responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم نویسنده : الدكتور زهير الأعرجي    جلد : 1  صفحه : 267


عن احضار المكفول تمرداً ، حبس حتى يأتي بصاحبه . وإن كان الكفيل عاجزاً عن احضار المكفول ، ولكنه كان قادراً على الوفاء بحق المدعى عليه مالياً بعد ثبوته ، يؤمر بذلك .
اما في النظرية الغربية ، فان الكفالة عبارة عن ضمان مالي يقنع المحكمة الجنائية أو الحقوقية بإمكانية حضور المتهم وقت المحاكمة [1] . وانحصار الكفالة بالمال ، يؤدي إلى تفضيل الأغنياء على الفقراء ، حيث يطلق سراح المتهمين الأغنياء بكفالة مالية إلى حين المحاكمة ، وهي فترة قد تستغرق وقتاً مديداً . اما المتهم الفقير الذي لا يستطيع تدبير مبلغ كافٍ لدفع الكفالة فإنه يمكث في السجن لحين وقت المحاكمة .
والاختلاف بين النظرتين ، يبين ان المال هو الأصل في الاستيثاق من حضور المدعى عليه في النظرية الغربية ؛ وإن الكفيل - كفرد - هو الأصل في الاستيثاق من حضور المدعى عليه في النظرية الاسلامية ؛ لان الزام الكفيل باحضار المدعى عليه يضمن العدالة القضائية بين جميع الافراد ؛ لان الفرد - بكيانه الاجتماعي وعلاقاته المتشابكة - لا بد وأن يجد الكفيل الذي يكفله لسبب من الأسباب . اما إذا كان المال هو المقياس في الكفالة القضائية ، أصبحت العدالة القانونية معلقة في الهواء ومالت كفة المنافع نحو الأثرياء . وبالتالي ، تصبح الطبقة الرأسمالية هي الطبقة الوحيدة المنتفعة في النظام الاجتماعي .



[1] ( ستيورات نكال ) وآخرون . العلم السياسي للعدالة الجنائية . كاليفورنيا : جارلس تومس ، 1983 م .

نام کتاب : النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم نویسنده : الدكتور زهير الأعرجي    جلد : 1  صفحه : 267
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست