responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم نویسنده : الدكتور زهير الأعرجي    جلد : 1  صفحه : 264


وكان هناك من شهدها كان على الشاهد شرعاً تلبية دعوة المجني عليه ، والذهاب إلى المحكمة أو دار القضاء لتأدية الشهادة ، حتى لو تحمل النصب والمشقة في ذلك .
سادساً : تثبت الجرائم الخلقية بشهادة أربعة شهود ، لنص القرآن الكريم : ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ) [1] ، ( . . . لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء ) [2] . ولا تنحصر الشهادة بالرجال ، بل ورد في الرواية عن الإمام الصادق ( ع ) أنه : ( يجوز في الرجم شهادة ثلاثة رجال وامرأتين ) [3] . وفي الجلد فتثبت بأربعة رجال ، أو ثلاثة وامرأتين ، أو رجلين وأربع نسوة [4] . وفي اللواط والسحق تثبت بأربعة رجال فقط ، ولا تقبل شهادة النساء .
اما في حقوق الافراد غير المالية فثبت بشهادة رجلين . وفي حقوقهم المالية كالديون ، والرهن ، والوصايا بالمال ، وعقود المعاوضات بشهادة رجلين ، أو رجل وامرأتين ، أو رجل ويمين [5] ؛ بينما تفتقد النظرية الغربية إلى هذا التفصيل ، حيث يبتنى الحكم القضائي على عدد غير محدود من الشهود [6] .
سابعاً : ينبغي - حسب النظرية الاسلامية - ان تكون تزكية وتجريح



[1] النور : 4 .
[2] النور : 13 .
[3] التهذيب ج 6 ص 264 .
[4] الكافي ج 7 ص 39 .
[5] من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 33 .
[6] ( ماكلين فليمنك ) . ثمن العدالة الواقعية التامة . نيويورك : الكتب الأساسية ، 1974 م .

نام کتاب : النظرية الإجتماعية في القرآن الكريم نویسنده : الدكتور زهير الأعرجي    جلد : 1  صفحه : 264
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست