مثل المهد الذي تربطه بخيطٍ مطّاطٍ عاليَ المرونةِ ، فهو يحرّك المهد بلطفٍ ، وهو يحرّكه إذا شئت بعنفٍ .
ويتحقّق في المثال هذا معنى المغناطيسية إذ هي جذبٌ من جهةٍ ودفعٌ من جهةٍ لوجود قطبين . فمعنى ( أرسى ) يُتأكَّد بذلك من أنَّه ربطُ الحركةِ : شدّها وجذبها ، أي السيطرة عليها ، وليس معناه تثبيت الجسم .
الخطوة العاشرة : النتائج الأخرى أ . علاقة الفهم المذكور لمعنى الرواسي بعددٍ من المرويات المُعرَضِ عنها لعدمِ فهم المتن بصورةٍ صحيحةٍ ، منها رواية الجبل المحيط بالأرض كلّها عن الإمام علي ( ع ) ، حيث يستخرج المنهج اللفظي منها تسع حقائق علميةٍ ذات صلةٍ بتكوين الزلازل .
ب . يتمكّن المنهج من الكشف لأوّل مرّةٍ عن أسرار في سورة الكهف وغوامض ذات علاقةٍ بالموضوع . منها على سبيل المثال قوله تعالى * ( سَاوى بَينَ الصدفين ) * والالتباس اللفظي بين كونهما جبلين أو راسيتين ، كما يكتشف حقيقة السدّ الذي بناه ذو القرنين .
ج . يتمكّن المنهج اللفظي كذلك من معرفة آيات قرآنية عديدة ذات صلة بالجبال والرواسي تعينه في تصحيح التفاسير واللغة ووضع ترتيب لأيام الله المنتظرة .
د . من خلال صورة الرواسي في المجلة العلمية الأمريكية ، ومن خلال الألفاظ في سورة الكهف يتمكّن المنهج من تصحيح الترجمة المعتمدة في الغرب للملحمة البابلية ( جلجامش ) . كما يتمكّن من معرفة أو تقدير العبارات الساقطة من الأجزاء المخرومة للألواح الطينية . ويتمكّن أيضاً من إعادة النظر في الحقائق العلمية الراقية جداً والمتطوّرة والتي تضمّنتها الملحمة والتي زعموا أنَّها قد تكون أساطير كان يؤمن بها كاتب الملحمة .
هذه هي بعض النتائج التي تظهر للمنهج من تركيبٍ قرآني واحدٍ هو ( وَجَعَلَ فِيها رَواسيَ مِنْ فَوقِها ( عند استخدام قواعده سقناها كمثالٍ على طريقة المنهج في تدبِّر ألفاظ القرآن .