بغوايتي .
والطاغوت الشيطان . وقيل : هو الكاهن . وقيل : هي الأصنام .
وقوله « فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى » فالعروة الوثقى الايمان باللَّه ، عن مجاهد وقال الازهري : العروة كل نبات له أصل ثابت ، كالشيح والقيصوم وغيره ، شبهت عرى الأشياء في لزومها .
وقوله « والَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ » انما أضاف إخراجهم من النور الذي هو الايمان الى الكفر الى الطاغوت لما كان ذلك باغوائهم ودعائهم وأنهم كفروا عند ذلك ، فأضاف ذلك اليهم ، فهو عكس الاول .
فان قيل : كيف يخرجونهم من النور وما دخلوا فيه ؟
قلنا : عنه جوابان ، أحدهما : أن ذلك يجري مجرى قولهم : أخرجني والدي من ميراثه ولم يدخل فيه ، وانما ذلك لأنه لو لم يفعل ما فعل لدخل فيه ، فهو لذلك بمنزلة الداخل فيه الذي أخرج منه ، قال الغنوي :
فان تكن الأيام أحسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب « 1 » ولم يكن لها ذنوب قبل ذلك .
والوجه الثاني : قال مجاهد : انه في قوم ارتدوا عن الإسلام ، والاول أليق بمذهبنا ، لان عندنا لا يجوز أن يرتد المؤمن على الحقيقة .
فصل : قوله « أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّه أَنْ آتاه اللَّه الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي ويُمِيتُ قالَ أَنَا أُحْيِي وأُمِيتُ » الاية : 258 .
فان قيل : كيف يجوز أن يؤتى اللَّه الكافر الملك ؟
قيل : الملك على وجهين :
أحدهما : يكون بكثرة المال واتساع الحال ، فهذا يجوز أن ينعم اللَّه عز وجل