ولعلكم تشكرون ) ( 101 ) ، وعلاقة المحيط بالنبي وآل النبي ، علاقة المأموم بالإمام ، وعلاقة الموجود بمن به الوجود ، فتطهير المحيط تطهير لمن به المحيط ومن هنا كان وقوع آية التطهير ( انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهرا ) ( 102 ) ضمن آيات تقويم نساء النبي وتخييرهن ان يلتزمن أوامر النبي وطريقته ، حاكيا لذلك التطهير ومؤكدا عليه ، فنساء النبي أقرب المحيط لدائرة النبي وآل النبي ، وقد أراد اللّه ليذهب الرجس عن تلك الدائرة ، وقرينه ذلك السياق المجتمع في آيات النساء ، وتعديه الاذهاب ب ( عنكم ) بدل ( منكم ، فالرجس خارج وفى المحيط ، وإذهابه يكون ( عن ) أهل البيت ، لا انه ذاتي ليكون اذهابه ( منهم ) ( 104 ) . . .
والفتح المبين والتطهير مقدمه ، لا غاية ، وعلة ناقصه ، لا تمام العلة ، أو منتهى الغاية ، فحقيقة الفتح ، فتح لأبواب الدين ليدخل الناس أفواجا فيه ، وغلق لأبواب الصد التي تنتشر على الطريق ما تقدم منها وما تأخر ، لتنتهي عاقبه الفتح المبين بنصر عزيز . . .
ولذلك لم تترك آية الفتح دون تعليل ، فما تلاها من آية أو آيات تعليل للفتح ، فآية الفتح