والثانية : ان الترتيب المنطقي للتجاوب مع أمر الذبح ، هو ان يقبل إسماعيل الذبح أولا ، ثم يقوم إبراهيم ( ع ) بعد ذلك بعملية الذبح في صورتها الفعلية ، وهذا ما حدا بالخليل ان يعرض الأمر أولا على إسماعيل : ( قال يا بنى إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ) ، وعرضه عليه الأمر لم يكن لشكه في تصديقه وخضوعه وتسليمه ، بل لم يدر في خلد إبراهيم من إسماعيل عناد أو امتناع ، وهو الذي خبر إسماعيل - فيما نباه اللّه - انه ، غلام عليم حليم من الأخيار الصالحين ، وهو هو إسماعيل الذي درج معه مدارج السعي ، فكان معه إذ يرفع القواعد من البيت ، وكان معه إذ يضرعان إلى اللّه : ( ربنا واجعلنا مسلمين لك ) ، وكان بمعيته في التطهير والبراءة ، وكانا معافى أنساك المناسك ورويتها ، فهو معه في مراتبه ومقاماته مطيعا وخاضعا ومسددا ، ولن تتخلف تلك المعية آخر الشوط ، وقد كانت منذ بدئها حتى منتهاها من اللّه بأمره ، والى اللّه بهديه ، لكن إبراهيم يريد لقلبه ان يطمئن ، وذلك ديدن الخليل ، وقد فعل مثله لما سال ربه ان يريه احياء الموتى ليطمئن قلبه بما انعقد فيه من إيمان يقر بقدرة اللّه على ذلك ، ( وإذ قال إبراهيم