خصائص الذبح الإبراهيمي ولما بلغ إبراهيم ( ع ) نبا الذبح أتى إسماعيله يخبره : ( يا بنى إني أرى في المنام أني أذبحك ) ، يعرض عليه أمر الرحمن ، أمر كلاهما طرفاه ، بلاء هو خاتمه المطاف ، اختار الرحمن خليله فيه ذابحا لابنه متخليا عن كل علاقة له بغير ربه ، واختار إسماعيل ذبيحا للخليل ، أو شريكا له في البلاء ، فكما كان على إبراهيم ان يمتثل أمر الذبح ، فان على إسماعيل ان يقبل الذبح أيضا ، فأمر الذبح متعلقه طرفان ، ذابح ومذبوح ، إبراهيم في طرف الايجاب منه وإسماعيل في طرف السلب ، إبراهيم في طرف الفعل ، وإسماعيل في طرف الانفعال والخضوع للفعل ، ومن ها هنا تبزغ حقيقتان :
الأولى : ان الأمر الذي جاء إبراهيم : ( ان اذبح إسماعيل ) ، يتضمن أمرا مقدرا لإسماعيل : ( ان اقبل الذبح ) ، فالبلاء والتمحيص إذن لم يختص بإبراهيم فقط ، وانما شمل الاثنين معا ، إذ لو فرض امتناع إسماعيل عن قبول الذبح ، لسقط الأمر فيما يخص إبراهيم ، وكذا لو فرض عصيان إبراهيم لأمر الذبح لما تعدى التكليف لإسماعيل فيمتحن بالذبح ، ولهذه النكتة ثمره تتضح فيما بعد .