في أحد من الرسائل الثلاث للمصنف ، مع أن النسخة الموجودة في مكتبة ملك الوطنية قد تم تأليفها في سنة [1270] ، وهي لشخص كان يدعى ب‌ " ملا محسن " .
2 - " المصفى " في تلخيص " الأصفى " ، نسب إليه في " ريحانة الأدب " 6 : 242 و " روضات الجنات " 6 : 545 . وقال الطهراني في " الذريعة " 2 : 124 ، الرقم : 496 تحت عنوان " الأصفى " : " إن هذا أوسط التفاسير الثلاثة التي ألفها الفيض . " وعلق السيد المشكاة على ذلك قائلا : " هذا هو المشهور . . . ولكني لا أعرف للفيض أكثر من تفسيرين ، وليس لهذا التفسير الثالث الذي يسمى ب‌ " المصفى " أثر في المكتبات ولا في شئ من فهارسه لتأليفاته " [1] .
وقفة مع " الأصفى " :
تفسير " الأصفى " واحد من الآثار التفسيرية القيمة للمولى محسن الفيض الكاشاني ، وهو منتخب من تفسيره الكبير " الصافي " ، يتألف من جزئين ، يشتمل الجزء الأول على خمسة عشر جزءا ابتداء من سورة الفاتحة حتى سورة بني إسرائيل ، والجزء الثاني من سورة الكهف حتى آخر سورة من القرآن الكريم .
وامتاز " الأصفى " - كما هو عليه " الصافي " - بأنه تفسير مزجت فيه الرواية مع الدراية ، وللاختصار حذفت أسانيد الروايات ، فكان تفسيرا موجزا غاية الايجاز مع شموله لجميع القرآن .
قال المصنف في خطبة الكتاب : " هذا ما اصطفيت من تفسيري القرآن المسمى ب‌ " الصافي " ، راعيت فيه غاية الايجاز مع التنقيح ونهاية التلخيص مع التوضيح ، مقتصرا على بيان ما يحتاج إلى البيان من الآيات دون ما يستغنى عنه من المحكمات الواضحات ، فبالحري أن يسمى ب‌ " الأصفى " .
طبع الأصفى قبل هذه الطبعة ثلاث طبعات : الأولى عام 1274 ، والثانية عام 1310

[1] " المحجة البيضاء " 2 : 24 .

مقدمة التحقيق 13