الملك - والملك بفتح الميم وكسرها ، وضم الميم فيه لغة شاذّة ذكرها أبو عليّ الفارسي - ويقال : طالت مملَكة الأمير ومملِكته بكسر اللام وفتحها ، وطال مُلكه ومَلكه إذا طال رقه ، وأعطاني من ملكه وملكه ، ولي في هذا الوادي ملك ومَلك ومِلك . ويقال : نحن عبيد مملكة وليس بعبيد قن أي سبياً لم يملك في الأصل ، ويقال : شهدنا أملاك فلان وملكه ، ولا يقال ملاكه ، فأصل الملك الشدّ من قول الشاعر :
ملكت بها كفي وأنهرت فتقها [1] أي شددت ، وملكت العجين أي شددت عجنه ، ويقال : هذا ملك فلان إذا كان له التصرّف فيه على ما بيّنّاه ، فأمّا من رجح قراءة ملك من حيث أنّه وصف نفسه بأنّه ملك كلّ شيء بقوله : * ( رَبِّ الْعَالَمِينَ ) * فلا فائدة في تكرير ما قد مضى ، فقد أبعد ، لأنّ في القرآن له نظائر تقدّمها العام وذكر بعد العام الخاص : * ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ) * [2] فعمّ في الأوّل ثمّ خصّ ذكر الإنسان تنبيهاً على تأمل ما فيه من اتقان الصنعة ووجوه الحكمة ، كما قال : * ( وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ ) * [3] ؟ ولذلك نظائر كثيرة .
والدين : الحساب ، والدين الجزاء أيضاً . قال كعب بن جعيل :
إذا ما رمونا رميناهُمُ * ودِنّاهم فوق ما يُقرضونا [4] وقال آخر :