الروايات عن ابن عباس ، وبه قال قتادة ، وأبو الجلد : أنّه أمره إياه بعشرة سنن خمس في الرأس ، وخمس في الجسد .
فأمّا التي في الرأس : فالمضمضة ، والاستنشاق ، والفرق ، وقص الشارب ، والسواك ، وأمّا التي في الجسد : فالختان ، وحلق العانة ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبطين ، والاستنجاء .
وفي احدى الروايتين عن ابن عباس أنّه ابتلاه من شرائع الإسلام بثلاثين شيئاً :
عشرة منها في براءة : * ( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ ) * إلى آخرها ، وعشرة في الأحزاب : * ( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ) * إلى آخرها ، وعشرة في سورة المؤمنين إلى قوله : * ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَواتِهِمْ يُحَافِظُونَ ) * وعشرة في سأل سائل إلى قوله : * ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ) * فجعلها أربعين سهماً .
وفي رواية ثالثة عن ابن عباس أنّه أمره بمناسك الحج : الوقوف بعرفة ، والطواف ، والسعي بين الصفا والمروة ، ورمي الجمار ، والإفاضة .
قال الحسن : ابتلاه الله بالكوكب والقمر وبالشمس ، وبالختان ، وبذبح ابنه ، وبالنار ، وبالهجرة ، وكلّهنّ وفى لله فيهنّ .
وقال مجاهد : ابتلاه الله بالآيات التي بعدها وهي : * ( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) * وقال الجبائي : أراد بذلك كلّما كلّفه من طاعاته العقلية والشرعية .
وقوله : * ( فَأَتَمَّهُنَّ ) * معناه وفى بهنّ على قول الحسن ، وقال قتادة والربيع : عمل بهنّ ، فأتمهنّ ، وقال البلخي : الضمير في أتمهنّ راجع إلى الله ، وهو اختيار الحسين بن عليّ المغربي .