فصل في ذكر جمل لا بدّ من معرفتها قبل الشروع في تفسير القرآن إعلم انّ القرآن معجزة عظيمة على صدق النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، بل هو أكبر المعجزات وأشهرها ، غير أنّ الكلام في إعجازه ، وجهة إعجازه ، واختلاف الناس فيه ، لا يليق بهذا الكتاب ، لأنّه يتعلّق بالكلام في الأصول ، وقد ذكره علماء أهل التوحيد ، وأطنبوا فيه ، واستوفوه غاية الاستيفاء ، وقد ذكرنا منه طرفاً صالحاً في شرح الجُمل ، لا يليق بهذا الموضع ، لأنّ استيفاءه يخرج به عن الغرض ، واختصاره لا يأتي على المطلوب ، فالإحالة عليه أولى ، والمقصود من هذا الكتاب علم معانيه ، وفنون أغراضه .
وأمّا الكلام في زيادته ونقصانه فمما لا يليق به أيضاً ، لأنّ الزيادة فيه مجمع على بطلانها ، والنقصان منه ، فالظاهر أيضاً من مذهب المسلمين خلافه ، وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا وهو الّذي نصره المرتضى ( رحمه الله ) ، وهو الظاهر في الروايات ، غير أنّه رويت روايات كثيرة من جهة الخاصة والعامة ، بنقصان كثير من آي القرآن ، ونقل شيء منه من موضع إلى موضع ، طريقها الآحاد التي لا توجب علماً ولا عملاً ، والأولى الإعراض عنها ، وترك التشاغل بها ، لأنّه يمكن تأويلها ، ولو صحّت لما كان ذلك طعناً على ما هو موجود بين الدفتين ، فإنّ ذلك معلوم صحّته ، لا يعترضه أحد من الأمة ولا يدفعه .
ورواياتنا متناصرة بالحثّ على قراءته والتمسّك بما فيه ، وردّ ما يردُ من اختلاف الأخبار في الفروع إليه ، وقد روي عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) رواية لا يدفعها أحد ،