- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 788 | ||||
|
نبذ < كلمة = نبذ > نبذ النَّبْذُ : إلقاء الشيء وطرحه لقلَّة الاعتداد به ، ولذلك يقال : نَبَذْتُه نَبْذَ النَّعْل الخَلِق ، قال تعالى : * ( لَيُنْبَذَنَّ ) * فِي الْحُطَمَةِ [ الهمزة / 4 ] ، * ( فَنَبَذُوه ) * وَراءَ ظُهُورِهِمْ [ آل عمران / 187 ] لقلَّة اعتدادهم به ، وقال : * ( نَبَذَه ) * فَرِيقٌ مِنْهُمْ [ البقرة / 100 ] أي : طرحوه لقلَّة اعتدادهم به ، وقال : * ( فَأَخَذْناه وجُنُودَه فَنَبَذْناهُمْ ) * فِي الْيَمِّ [ القصص / 40 ] ، * ( فَنَبَذْناه ) * بِالْعَراءِ [ الصافات / 145 ] ، * ( لَنُبِذَ ) * بِالْعَراءِ [ القلم / 49 ] ، وقوله : * ( فَانْبِذْ ) * إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ [ الأنفال / 58 ] فمعناه : ألق إليهم السّلم ، واستعمال النّبذ في ذلك كاستعمال الإلقاء كقوله : * ( فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكاذِبُونَ ) * [ النحل / 86 ] ، * ( وأَلْقَوْا إِلَى الله يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ ) * [ النحل / 87 ] تنبيها أن لا يؤكَّد العقد معهم بل حقّهم أن يطرح ذلك إليهم طرحا مستحثّا به على سبيل المجاملة ، وأن يراعيهم حسب مراعاتهم له ، ويعاهدهم على قدر ما عاهدوه ، وانْتَبَذَ فلان : اعتزل اعتزال من لا يقلّ مبالاته بنفسه فيما بين الناس . قال تعالى : * ( فَحَمَلَتْه فَانْتَبَذَتْ ) * بِه مَكاناً قَصِيًّا [ مريم / 22 ] وقعد نَبْذَةً ونُبْذَةً .أي : ناحية معتزلة ، وصبيّ مَنْبُوذٌ ونَبِيذٌ كقولك : ملقوط ولقيط ، لكن يقال : منبوذ اعتبارا بمن طرحه ، وملقوط ولقيط اعتبارا بمن تناوله ، والنَّبِيذُ : التّمرُ والزّبيبُ الملقَى مع الماء في الإناء ، ثمّ صار اسما للشّراب المخصوص . < / كلمة = نبذ > نبز < كلمة = نبز > نبز النَّبْزُ : التَّلْقِيب . قال اللَّه تعالى : * ( ولا تَنابَزُوا ) * بِالأَلْقابِ [ الحجرات / 11 ] .< / كلمة = نبز > نبط < كلمة = نبط > نبط قال تعالى : * ( ولَوْ رَدُّوه إِلَى الرَّسُولِ وإِلى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَه الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَه ) * مِنْهُمْ [ النساء / 83 ] أي : يستخرجونه منهم [1] ، وهو استفعال من : أَنْبَطْتُ كذا ، والنَّبْطُ : الماء المُسْتَنْبَطُ ، وفرس أَنْبَطُ : أبيض تحت الإبط ، ومنه النَّبْطُ [2] المعروفون .< / كلمة = نبط > نبع < كلمة = نبع > نبع النَّبْعُ : خروج الماء من العين . يقال : نَبَعَ الماءُ يَنْبَعُ نُبُوعاً ونَبْعاً ، واليَنْبُوعُ : العينُ الذي يَخْرُجُ منه الماءُ ، وجمعه : يَنَابِيعُ . قال تعالى :* ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ الله أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَه يَنابِيعَ فِي الأَرْضِ ) * [ الزمر / 21 ] والنَّبْعُ : شجر يُتَّخَذُ منه القِسِيُّ . < / كلمة = نبع > نبأ < كلمة = نبأ > نبأ [ النَّبَأُ ] : خبر ذو فائدة عظيمة يحصل به علم أو غَلَبَة ظنّ ، ولا يقال للخبر في الأصل نَبَأٌ حتى
|
||||
| نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 788 | ||||
|
www.eShia.ir