- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 787 | ||||
|
كتاب النّون كتاب النّوننبت < كلمة = نبت > نبت النَّبْتُ والنَّبَاتُ : ما يخرج من الأرض من النَّامِيات ، سواء كان له ساق كالشجر ، أو لم يكن له ساق كالنَّجْم ، لكن اختَصَّ في التَّعارُف بما لا ساقَ له ، بل قد اختصَّ عند العامَّة بما يأكله الحيوان ، وعلى هذا قوله تعالى : * ( لِنُخْرِجَ بِه حَبًّا ونَباتاً ) * [ النبأ / 15 ] ومتى اعتبرت الحقائق فإنّه يستعمل في كلّ نام ، نباتا كان ، أو حيوانا ، أو إنسانا ، والإِنْبَاتُ يستعمل في كلّ ذلك . قال تعالى : * ( فَأَنْبَتْنا ) * فِيها حَبًّا وعِنَباً وقَضْباً وزَيْتُوناً ونَخْلًا وحَدائِقَ غُلْباً وفاكِهَةً وأَبًّا [ عبس / 27 - 31 ] ، * ( فَأَنْبَتْنا بِه حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا ) * شَجَرَها [ النمل / 60 ] ، * ( يُنْبِتُ ) * لَكُمْ بِه الزَّرْعَ والزَّيْتُونَ [ النحل / 11 ] ، وقوله : * ( والله أَنْبَتَكُمْ ) * مِنَ الأَرْضِ نَباتاً [ نوح / 17 ] فقال النّحويّون : قوله : « نباتا » موضوع موضع الإنبات [1] ، وهو مصدر . وقال غيرهم : قوله : « نباتا » حال لا مصدر ، ونبّه بذلك أنّ الإنسان هو من وجه نبات من حيث إنّ بدأه ونشأه من التّراب ، وإنه ينمو نموّه ، وإن كان له وصف زائد على النّبات ، وعلى هذا نبّه بقوله :* ( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ) * [ غافر / 67 ] ، على ذلك قوله : * ( وأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً ) * [ آل عمران / 37 ] ، وقوله : * ( تَنْبُتُ ) * بِالدُّهْنِ [ المؤمنون / 20 ] الباء للحال لا للتّعدية ، لأنّ « نبت » متعدّ تقديره : تَنْبُتُ حاملةً للدُّهْن . أي : تنبت والدّهن موجود فيها بالقوّة [2] ، ويقال : إنّ بني فلان لَنَابِتَةُ شَرّ [3] ، ونبتت فيهم نَابِتَةٌ أي : نشأ
|
||||
| نام کتاب : مفردات ألفاظ القرآن نویسنده : الراغب الأصفهاني جلد : 1 صفحه : 787 | ||||
|
www.eShia.ir