للشيء ، وعند بعض المتكلَّمين أنّه عرض ، وهو اجتماع جسمين حاو ومحويّ ، وذلك أن يكون سطح الجسم الحاوي محيطا بالمحويّ ، فالمكان عندهم هو المناسبة بين هذين الجسمين . قال : * ( مَكاناً سُوىً ) * [ طه / 58 ] ، * ( وإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً ) * [ الفرقان / 13 ] ويقال : مَكَّنْتُه ومكَّنت له فتمكَّن ، قال : * ( ولَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ ) * فِي الأَرْضِ [ الأعراف / 10 ] ، * ( ولَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيه ) * [ الأحقاف / 26 ] ، * ( أَولَمْ نُمَكِّنْ ) * لَهُمْ [ القصص / 57 ] ، * ( ونُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ ) * [ القصص / 6 ] ، * ( ولَيُمَكِّنَنَّ ) * لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ [ النور / 55 ] ، وقال : * ( فِي قَرارٍ مَكِينٍ ) * [ المؤمنون / 13 ] . وأمكنت فلانا من فلان ، ويقال : مكان ومكانة . قال تعالى :
* ( اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ ) * [ هود / 93 ] وقرئ :
على مكاناتكم [1] ، وقوله : * ( ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ) * [ التكوير / 20 ] أي :
متمكَّن ذي قدر ومنزلة . ومَكِنَات الطَّيرِ ومَكُنَاتها :
مقارّه ، والمَكْن : بيض الضّبّ ، و * ( بَيْضٌ مَكْنُونٌ ) * [ الصافات / 49 ] . قال الخليل [2] :
المكان مفعل من الكون ، ولكثرته في الكلام أجري مجرى فعال [3] ، فقيل : تمكَّن وتمسكن ، نحو : تمنزل .
< / كلمة = مكن >

مكا

ملل

[1] وبها قرأ شعبة عن عاصم . انظر : الإتحاف ص 260 .
[2] العين 5 / 387 .
[3] وهذا النقل عن التهذيب 10 / 294 . وقال ثعلب : يبطل أن يكون مكان فعالا ، لأنّ العرب تقول : كن مكانك ، وقم مكانك ، واقعد مقعدك . فقد دلّ هذا على أنه مصدر من « كان » أو موضع منه . انظر : اللسان ( مكن ) .