* ( الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ ) * هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّه [ البقرة / 282 ] وتقال المِلَّة اعتبارا بالشيء الذي شرعه اللَّه . والدّين يقال اعتبارا بمن يقيمه إذ كان معناه الطاعة . ويقال : خبزُ مَلَّةٍ ، ومَلَّ خبزَه يَمَلُّه مَلاًّ ، والمليل : ما طرح في النار ، والمَلِيلَةُ : حرارة يجدها الإنسان ، ومَلِلْتُ الشيءَ أَمَلُّه [1] : أعرضت عنه . أي : ضجرت ، وأَمْلَلْتُه من كذا : حملته على أن ملّ . من قوله عليه الصلاة والسلام : « تكلَّفوا من الأعمال ما تطيقون فإن اللَّه لا يملّ حتى تملَّوا » [2] فإنه لم يثبت للَّه مَلَالًا بل القصد أنّكم تملَّون واللَّه لا يملّ .
< / كلمة = ملل >

ملح

ملك

[1] انظر : الأفعال 4 / 144 .
[2] الحديث عن عائشة أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم دخل عليها ، وعندها امرأة . قال : من هذه ؟ قالت : فلانة ، تذكر من صلاتها . قال : « مه ، عليكم بما تطيقون ، فو اللَّه لا يملّ اللَّه حتى تملوا » أخرجه البخاري في الإيمان ( فتح الباري 1 / 101 ) ، ومسلم برقم ( 1158 ) .
[3] واستعمل هذا اللفظ الإمام الشافعي كما حكاه المزني عنه حيث قال : ( فكلّ ماء من بحر عذب أو مالح ) انظر : مختصر المزني 1 / 2 . وأنكر بعض اللغويين هذا على الشافعي ، وقالوا : تقول العرب : ماء ملح وسمك ملح ، ولا تقول : ماء مالح . وردّهم مردود بما حكاه أبو عمر الزاهد غلام ثعلب قال : سمعت ثعلبا يقول : كلام العرب : ماء ملح وسمك ملح ، وقد جاء عن العرب : ماء مالح ، وسمك مالح ، وأنشد : بصرية تزوجت بصريه يطعمها المالح والطريا انظر : الرد على الانتقاد على الشافعي ص 35 ، وتهذيب اللغة 5 / 99 .