[ الأعراف / 21 ] ، * ( قالُوا تَقاسَمُوا بِالله ) * [ النمل / 49 ] ، وفلان مُقْسِمُ الوجه ، وقَسِيمُ الوجه أي : صبيحة ، والْقَسَامَةُ : الحسن ، وأصله من القسمة كأنما آتى كلّ موضع نصيبه من الحسن فلم يتفاوت ، وقيل : إنما قيل مُقَسَّمٌ لأنه يقسم بحسنه الطَّرف ، فلا يثبت في موضع دون موضع ، وقوله : * ( كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ ) * [ الحجر / 90 ] أي : الذين تَقَاسَمُوا شعب مكَّة ليصدّوا عن سبيل اللَّه من يريد رسول اللَّه [1] ، وقيل : الذين تحالفوا على كيده عليه الصلاة والسلام [2] .
< / كلمة = قسم >

قسو

قشعر

قصص

[1] وهذا قول الفراء . انظر : معاني القرآن 2 / 91 ، وتفسير الماوردي 2 / 378 .
[2] انظر : تفسير الماوردي 2 / 378 ، والدر المنثور 5 / 98 ، وتفسير مشكل القرآن لمكي ص 127 .
[3] وهي قراءة حمزة والكسائي . انظر : الإتحاف ص 198 .
[4] هذا عجز بيت ، وشطره : لها صواهل في صمّ السّلام كما وهو لأبي زبيد الطائي من أبيات له يرثي عثمان بن عفان ، مطلعها : على جنابيه من مظلومة قيم تبادرتها مساح كالمناسيف وهو في ديوانه ص 650 ، وغريب الحديث 4 / 68 ، واللسان : ( قسا ) .