* ( وأَعِدُّوا ) * لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ [ الأنفال / 60 ] ، وقوله : * ( أُولئِكَ أَعْتَدْنا ) * لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً [ النساء / 18 ] ، * ( وأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ ) * [ الفرقان / 11 ] ، وقوله : * ( وأَعْتَدَتْ ) * لَهُنَّ مُتَّكَأً [ يوسف / 31 ] ، قيل : هو منه ، وقوله : * ( فَعِدَّةٌ ) * مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [ البقرة / 184 ] ، أي : عدد ما قد فاته ، وقوله : * ( ولِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ) * [ البقرة / 185 ] ، أي : عِدَّةَ الشّهر ، وقوله : * ( أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ ) * [ البقرة / 184 ] ، فإشارة إلى شهر رمضان . وقوله : * ( واذْكُرُوا الله فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ ) * [ البقرة / 203 ] ، فهي ثلاثة أيّام بعد النّحر ، والمعلومات عشر ذي الحجّة . وعند بعض الفقهاء : المَعْدُودَاتُ يومُ النّحر ويومان بعده [1] ، فعلى هذا يوم النّحر يكون من المَعْدُودَاتِ والمعلومات ، والعِدَادُ : الوقت الذي يُعَدُّ لمعاودة الوجع ، وقال عليه الصلاة والسلام :
« ما زالت أكلة خيبر تُعَادُّنِي » [2] وعِدَّانُ الشيءِ : عهده وزمانه .
< / كلمة = عد >

عدس

عدل

[1] وهذا قول علي بن أبي طالب ، أخرجه عنه عبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم . انظر : الدر المنثور 1 / 561 .
[2] شطر من حديث اليهودية التي سمّت النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم ، أخرجه أبو داود بلفظ : « ما زلت أجد من الأكلة التي أكلت بخيبر ، فهذا أوان قطعت أبهري » في الديات : باب من سقى رجلا سمّا 4 / 175 . وأخرجه الدارمي 1 / 32 ، وذكره القاضي عياض في الشفاء 1 / 317 ، وقال السيوطي : الحديث ذكره ابن سعد ، وهو في الصحيح من حديث عائشة . انظر : مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا ص 134 .
[3] يقال : عدس في الأرض : ذهب فيها . انظر : المجمل 3 / 651 .
[4] يقال : امرأة عدوس السّرى : إذا كانت قويّة عليها .
[5] أخرج أبو داود عن ابن عباس قال : افتتح رسول اللَّه خيبر ، واشترط أنّ له الأرض وكلّ صفراء وبيضاء ، قال أهل خيبر : نحن أعلم بالأرض منكم فأعطناها على أنّ لكم نصف الثمرة ، ولنا نصف ، فزعم أنه أعطاهم على ذلك ، فلما كان حين يصرم النخل بعث إليهم عبد اللَّه بن رواحة ، فحزر عليهم النخل - وهو الذي يسميه أهل المدينة الخرص - فقال : في ذه كذا وكذا ، قالوا : أكثرت علينا يا ابن رواحة ، فقال : فأنا ، ألي حزر النخل وأعطيكم نصف الذي قلت . قالوا : هذا الحق ، وبه تقوم السماء والأرض ، قد رضينا أن نأخذه بالذي قلت . سنن أبي داود رقم ( 3410 ) باب في المخابرة .