الحروف الموصولة [1] . وباب مُعْجَمٌ : مُبْهَمٌ ، والعَجَمُ : النّوى ، الواحدة : عَجَمَةٌ ، إمّا لاستتارها في ثَنْيِ ما فيه ، وإمّا بما أخفي من أجزائه بضغط المضغ ، أو لأنّه أدخل في الفم في حال ما عضّ عليه فأخفي ، والعَجْمُ : العَضُّ عليه ، وفلانٌ صُلْبُ المَعْجَمِ ، أي : شديدٌ عند المختبر .
< / كلمة = عجم > < كلمة = عد > عد العَدَدُ : آحاد مركَّبة ، وقيل : تركيب الآحاد ، وهما واحد . قال تعالى : * ( عَدَدَ ) * السِّنِينَ والْحِسابَ [ يونس / 5 ] ، وقوله تعالى :
* ( فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً ) * [ الكهف / 11 ] ، فَذِكْرُه للعَدَدِ تنبيه على كثرتها .
والعَدُّ ضمُّ الأَعْدَادِ بعضها إلى بعض . قال تعالى : * ( لَقَدْ أَحْصاهُمْ وعَدَّهُمْ ) * عَدًّا [ مريم / 94 ] ، * ( فَسْئَلِ الْعادِّينَ ) * [ المؤمنون / 113 ] ، أي : أصحاب العَدَدِ والحساب . وقال تعالى :
* ( كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ) * [ المؤمنون / 112 ] ، * ( وإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) * [ الحج / 47 ] ، ويتجوّز بِالعَدِّ على أوجه ، يقال : شيءٌ مَعْدُودٌ ومحصور ، للقليل مقابلة لما لا يحصى كثرة ، نحو المشار إليه بقوله : * ( بِغَيْرِ حِسابٍ ) * [ البقرة / 212 ] ، وعلى ذلك : * ( إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً ) * [ البقرة / 80 ] ، أي : قليلة ، لأنّهم قالوا : نعذّب الأيّام التي فيها عبدنا العجل ، ويقال على الضّدّ من ذلك ، نحو : جيشٌ عَدِيدٌ : كثيرٌ ، وإنهم لذو عَدَدٍ ، أي : هم بحيث يجب أن يُعَدُّوا كثرةً ، فيقال في القليل : هو شيء غير مَعْدُودٍ ، وقوله : * ( فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً ) * [ الكهف / 11 ] ، يحتمل الأمرين ، ومنه قولهم : هذا غير مُعْتَدٍّ به ، وله عُدَّةٌ ، أي : شيء كثير يُعَدُّ من مال وسلاح وغيرهما ، قال : * ( لأَعَدُّوا ) * لَه عُدَّةً [ التوبة / 46 ] ، وماءٌ عِدٌّ [2] ، والعِدَّةُ : هي الشيء المَعْدُودُ . قال تعالى : * ( وما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ ) * [ المدثر / 31 ] ، أي : عَدَدَهُمْ ، وقوله : * ( فَعِدَّةٌ ) * مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [ البقرة / 184 ] ، أي : عليه أيّام بِعَدَدِ ما فاته من زمان آخر غير زمان شهر رمضان ، * ( إِنَّ عِدَّةَ ) * الشُّهُورِ [ التوبة / 36 ] ، والعِدَّةُ :
عِدَّةُ المرأةِ : وهي الأيّام التي بانقضائها يحلّ لها التّزوّج . قال تعالى : * ( فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها ) * [ الأحزاب / 49 ] ، * ( فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ) * وأَحْصُوا الْعِدَّةَ [ الطلاق / 1 ] ، والإِعْدادُ مِنَ العَدِّ كالإسقاء من السَّقْيِ ، فإذا قيل : أَعْدَدْتُ هذا لك ، أي : جعلته بحيث تَعُدُّه وتتناوله بحسب حاجتك إليه . قال تعالى :

[1] انظر : المجمل 3 / 650 .
[2] العدّ : الماء الذي لا ينقطع ، كماء العين والبئر . انظر : المجمل 3 / 612 .