فيقتضي ذلك اثنين ، لأنّ كلّ واحد منهما يُضَاعِفُ الآخرَ ، فلا يخرجان عن الاثنين بخلاف ما إذا أضيف الضِّعْفَانِ إلى واحد فيثلَّثهما ، نحو :
ضِعْفَيِ الواحدِ ، وقوله : * ( فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ ) * [ سبأ / 37 ] ، وقوله : * ( لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً ) * مُضاعَفَةً [ آل عمران / 130 ] ، فقد قيل :
أتى باللَّفظين على التأكيد ، وقيل : بل المُضَاعَفَةُ من الضَّعْفِ لا من الضِّعْفِ ، والمعنى : ما يعدّونه ضِعْفاً فهو ضَعْفٌ ، أي : نقص ، كقوله : * ( وما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ الله ) * [ الروم / 39 ] ، وكقوله : * ( يَمْحَقُ الله الرِّبا ويُرْبِي الصَّدَقاتِ ) * [ البقرة / 276 ] ، وهذا المعنى أخذه الشاعر فقال :
294 - زيادة شيب وهي نقص زيادتي [1] وقوله : * ( فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً ) * مِنَ النَّارِ [ الأعراف / 38 ] ، فإنهم سألوه أن يعذّبهم عذابا بضلالهم ، وعذابا بإضلالهم كما أشار إليه بقوله :
* ( لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ ومِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ ) * [ النحل / 25 ] ، وقوله :
* ( لِكُلٍّ ضِعْفٌ ) * ولكِنْ لا تَعْلَمُونَ [ الأعراف / 38 ] ، أي : لكلّ منهم ضِعْفُ ما لكم من العذاب ، وقيل : أي : لكلّ منهم ومنكم ضِعْفُ ما يرى الآخر ، فإنّ من العذاب ظاهرا وباطنا ، وكلّ يدرك من الآخر الظاهر دون الباطن فيقدّر أن ليس له العذاب الباطن .
< / كلمة = ضعف >

ضغث

ضغن

ضل

[1] شطر بيت للمتنبي ، وعجزه : [ وقوّة عشق وهي من قوتي ضعف ] . التبيان شرح الديوان 2 / 283 .
[2] قال ابن فارس : ويقولون : ناقة ذات ضغن : عند نزاعها إلى وطنها .