يملك التّصرّف فيه . قال تعالى : * ( إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِه لا تَحْزَنْ ) * [ التوبة / 40 ] ، * ( قالَ لَه صاحِبُه وهُوَ يُحاوِرُه ) * [ الكهف / 34 ] ، * ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ ) * الْكَهْفِ والرَّقِيمِ [ الكهف / 9 ] ، * ( وأَصْحابِ مَدْيَنَ ) * [ الحج / 44 ] ، * ( أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ) * [ البقرة / 82 ] ، * ( أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ) * [ البقرة / 217 ] ، * ( مِنْ أَصْحابِ السَّعِيرِ ) * [ فاطر / 6 ] ، وأما قوله : * ( وما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً ) * [ المدثر / 31 ] أي : الموكَّلين بها لا المعذّبين بها كما تقدّم .
وقد يضاف الصَّاحِبُ إلى مسوسه نحو : صاحب الجيش ، وإلى سائسه نحو : صاحب الأمير .
والْمُصَاحَبَةُ والِاصْطِحَابُ أبلغ من الاجتماع ، لأجل أنّ المصاحبة تقتضي طول لبثه ، فكلّ اصْطِحَابٍ اجتماع ، وليس كلّ اجتماع اصطحابا ، وقوله : * ( ولا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ ) * [ القلم / 48 ] ، وقوله : * ( ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ ) * [ سبأ / 46 ] ، وقد سمّي النبيّ عليه السلام صاحبهم تنبيها أنّكم صحبتموه ، وجرّبتموه وعرفتموه ظاهره وباطنه ، ولم تجدوا به خبلا وجنّة ، وكذلك قوله : * ( وما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ ) * [ التكوير / 22 ] . والإِصحَابُ للشيء : الانقياد له . وأصله أن يصير له صاحبا ، ويقال : أَصْحَبَ فلان : إذا كَبُرَ ابنه فصار صاحبه ، وأَصْحَبَ فلان فلانا : جعل صاحبا له . قال :
* ( ولا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ ) * [ الأنبياء / 43 ] ، أي :
لا يكون لهم من جهتنا ما يَصْحَبُهُمْ من سكينة وروح وترفيق ، ونحو ذلك ممّا يصحبه أولياءه ، وأديم مصحب : أُصْحِبَ الشّعر الذي عليه ولم يُجَزَّ عنه .
< / كلمة = صحب >

صحف

صخ