وقد روينا الخبر الذي قدمنا ذكره مبتدأ في تنزيل قول الله : الحمد لله رب العالمين عن ابن عباس ، وأنه كان يقول : إن جبريل قال لمحمد : قل يا محمد : الحمد لله رب العالمين . وبينا أن جبريل إنما علم محمدا ( ص ) ما أمر بتعليمه إياه . وهذا الخبر ينبئ عن صحة ما قلنا في تأويل ذلك .
القول في تأويل قوله تعالى : * ( رب ) * .
قال أبو جعفر : قد مضى البيان عن تأويل اسم الله الذي هو الله في بسم الله ، فلا حاجة بنا إلى تكراره في هذا الموضع . وأما تأويل قوله رب ، فإن الرب في كلام العرب متصرف على معان : فالسيد المطاع فيها يدعى ربا ، ومن ذلك قول لبيد بن ربيعة :
وأهلكن يوما رب كندة وابنه * ورب معد بين خبت وعرعر يعني رب كندة : سيد كندة . ومنه قول نابغة بني ذبيان :
تخب إلى النعمان حتى تناله * فدى لك من رب طريفي وتالدي والرجل المصلح للشئ يدعى ربا . ومنه قول الفرزدق بن غالب :
كانوا كسالئة حمقاء إذ حقنت * سلاها في أديم غير مربوب يعني بذلك في أديم غير مصلح . ومن ذلك قيل : إن فلانا يرب صنيعته عند فلان ، إذا كان يحاول إصلاحها وإدامتها . ومن ذلك قول علقمة بن عبدة :
فكنت امرأ أفضت إليك ربابتي * وقبلك ربتني فضعت ربوب يعني بقوله أفضت إليك : أي وصلت إليك ربابتي ، فصرت أنت الذي ترب أمري