حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا عثمان بن سعيد ، عن بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك عن ابن عباس ، قال : لما فرض الله عز وجل عليهم يعني على هؤلاء الذين وصف الله أمرهم في كتابه من بني إسرائيل هذا الذي ذكر أنه أخذ ميثاقهم به ، أعرضوا عنه استثقالا وكراهية ، وطلبوا ما خف عليهم إلا قليلا منهم ، وهم الذين استثنى الله فقال : ثم توليتم يقول : أعرضتم عن طاعتي إلا قليلا منكم قال : القليل الذين اخترتهم لطاعتي ، وسيحل عقابي بمن تولى وأعرض عنها يقول : تركها استخفافا بها .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، قال : ثنا ابن إسحاق ، قال : حدثني محمد بن أبي محمد ، عن سعيد بن جبير أو عن عكرمة ، عن ابن عباس : ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون أي تركتم ذلك كله .
وقال بعضهم : عنى الله جل ثناؤه بقوله : وأنتم معرضون اليهود الذين كانوا على عهد رسول الله ( ص ) ، وعنى بسائر الآية أسلافهم كأنه ذهب إلى أن معنى الكلام : ثم توليتم إلا قليلا منكم ثم تولى سلفكم إلا قليلا منهم ، ولكنه جعل خطابا لبقايا نسلهم على ما ذكرناه فيما مضى قبل . ثم قال : وأنتم يا معشر بقاياهم معرضون أيضا عن الميثاق الذي أخذ عليكم بذلك وتاركوه ترك أوائلكم .
وقال آخرون : بل قوله : ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون خطاب لمن كان بين ظهراني مهاجر رسول الله ( ص ) من يهود بني إسرائيل ، وذم لهم بنقضهم الميثاق الذي أخذ عليهم في التوراة وتبديلهم أمر الله وركوبهم معاصيه . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون ) * قال أبو جعفر : قوله : وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم في المعنى والاعراب نظير قوله : وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله . وأما سفك الدم ، فإنه صبه وإراقته .
فإن قال قائل : وما معنى قوله : لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من