محمد ، عن سعيد بن جبير أو عكرمة ، عن ابن عباس : هم فيها خالدون : أي خالدون أبدا .
حدثني موسى بن هارون ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي :
هم فيها خالدون لا يخرجون منها أبدا . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ) * ويعني بقوله : والذين آمنوا : أي صدقوا بما جاء به محمد ( ص ) . ويعني بقوله :
وعملوا الصالحات : أطاعوا الله فأقاموا حدوده ، وأدوا فرائضه ، واجتنبوا محارمه .
ويعني بقوله : فأولئك فالذين هم كذلك أصحاب الجنة هم فيها خالدون يعني أهلها الذين هم أهلها هم فيها خالدون ، مقيمون أبدا . وإنما هذه الآية والتي قبلها إخبار من الله عباده عن بقاء النار وبقاء أهلها فيها ، ودوام ما أعد في كل واحدة منهما لأهلها ، تكذيبا من الله جل ثناؤه القائلين من يهود بني إسرائيل إن النار لن تمسهم إلا أياما معدودة ، وأنهم صائرون بعد ذلك إلى الجنة فأخبرهم بخلود كفارهم في النار وخلود مؤمنيهم في الجنة . كما :
حدثني ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، قال : ثنا ابن إسحاق ، قال : حدثني محمد بن أبي محمد ، عن سعيد بن جبير أو عكرمة ، عن ابن عباس : والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون أي من آمن بما كفرتم به وعمل بما تركتم من دينه ، فلهم الجنة خالدين فيها يخبرهم أن الثواب بالخير والشر مقيم على أهله أبدا لا انقطاع له أبدا .
حدثني يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد :
والذين آمنوا وعملوا الصالحات محمد ( ص ) وأصحابه أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون القول في تأويل قوله تعالى :
* ( وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي