سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد في قوله : بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته قال : كل ذنب محيط فهو ما وعد الله عليه النار .
حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد الزبيري ، قال : ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي رزين : وأحاطت به خطيئته قال : مات بخطيئته .
حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا الأعمش ، قال : ثنا مسعود أبو رزين ، عن الربيع بن خثيم في قوله : وأحاطت به خطيئته قال : هو الذي يموت على خطيئته ، قبل أن يتوب .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : قال وكيع : سمعت الأعمش يقول في قوله : وأحاطت به خطيئته مات بذنوبه .
حدثت عن عمار ، قال : ثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع : وأحاطت به خطيئته الكبيرة الموجبة .
حدثني موسى ، قال : ثنا عمرو بن حماد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي :
أحاطت به خطيئته فمات ولم يتب .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : حدثني حسان ، عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : وأحاطت به خطيئته قال : الشرك ، ثم تلا : ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار .
القول في تأويل قوله تعالى : فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون .
يعني بقوله جل ثناؤه : فأولئك الذين كسبوا السيئات وأحاطت بهم خطيئاتهم أصحاب النار هم فيها خالدون . ويعني بقوله جل ثناؤه : أصحاب النار أهل النار وإنما جعلهم لها أصحابا لايثارهم في حياتهم الدنيا ما يوردهموها ، ويوردهم سعيرها على الأعمال التي توردهم الجنة ، فجعلهم جل ذكره بإيثارهم أسبابها على أسباب الجنة لها أصحابا ، كصاحب الرجل الذي يصاحبه مؤثرا صحبته على صحبة غيره حتى يعرف به .
هم فيها يعني في النار خالدون ، ويعني بقوله خالدون مقيمون . كما :
حدثني محمد بن حميد ، قال : ثنا سلمة ، قال : حدثني محمد بن أبي