والتوبة منها . وأصل الإحاطة بالشئ : الأحداق به بمنزلة الحائط الذي تحاط به الدار فتحدق به ، ومنه قول الله جل ثناؤه : نارا أحاط بهم سرادقها .
فتأويل الآية إذا : من أشرك بالله واقترف ذنوبا جمة فمات عليها قبل الإنابة والتوبة ، فأولئك أصحاب النار هم فيها مخلدون أبدا . وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك ، قال المتأولون . ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن يمان ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي روق ، عن الضحاك : وأحاطت به خطيئته قال : مات بذنبه .
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا جرير بن نوح ، قال : ثنا الأعمش ، عن أبي رزين ، عن الربيع بن خثيم : وأحاطت به خطيئته قال : مات عليها .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، قال : أخبرني ابن إسحاق ، قال : حدثني محمد بن أبي محمد ، عن سعيد بن جبير أو عكرمة ، عن ابن عباس : وأحاطت به خطيئته قال : يحيط كفره بما له من حسنة .
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : حدثني عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : وأحاطت به خطيئته قال : ما أوجب الله فيه النار .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : وأحاطت به خطيئته قال : أما الخطيئة فالكبيرة الموجبة .
حدثنا الحسن ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، عن قتادة : وأحاطت به خطيئته قال : الخطيئة : الكبائر .
حدثني المثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا وكيع ويحيى بن آدم ، عن سلام بن مسكين ، قال : سأل رجل الحسن عن قوله : وأحاطت به خطيئته فقال : ما ندري ما الخطيئة يا بني أتل القرآن ، فكل آية وعد الله عليها النار فهي الخطيئة .
حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ، قال : ثنا أبو أحمد الزبيري ، قال : ثنا