* ( إن الذين آمنوا ) * بالتوحيد الذاتي لكونهم في مقابلة المشركين * ( وعملوا الصالحات ) * من الأعمال المقصودة لذاتها في مقام الاستقامة * ( إنا لا نضيع ) * أجرهم ، وضع الظاهر موضع المضمر للدلالة على أن الأجر إنما يستحق بالعمل دون العلم ، إذ به يستحق ارتفاع الدرجة والرتبة * ( جنات عدن ) * من الجنان الثلاث * ( يحلون فيها من أساور من ذهب ) * أي : يزينون فيها بأنواع الحلي من حقائق التوحيد الذاتي ومعاني التجليات العينية الأحدية ، إذ الذهبيات من الحلي هي العينيات والفضيات هي الصفاتيات النورانيات كقوله : * ( وحلوا أساور من فضة ) * [ الإنسان ، الآية : 21 ] . * ( ويلبسون ثيابا خضرا ) * يتصفون بصفات بهيجة ، حسنة ، نضرة ، موجبة للسرور * ( من سندس ) * الأحوال والمواهب لكونها ألطف * ( وإستبرق ) * الأخلاق والمكاسب لكونها أكثف * ( متكئين فيها على ) * أرائك الأسماء الإلهية التي هي مبادئ أفعاله لاتصافهم بأوصافه وكون الصفة مع الذات هي الاسم المستند هو عليه في جنة الصفات والأفعال * ( نعم الثواب وحسنت مرتفقا ) * في مقابلة : * ( بئس الشراب وساءت مرتفقا ) * .
[ تفسير سورة الكهف من آية 47 إلى آية 59 ]

426