فكلامه ( عليه السلام ) هنا هو نفس مفاد قول النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ ، لن يفترقا حتّى يردا علَيَّ الحوض " ( 1 ) ، الدالّ على العصمة ، وقد ذكرناه في ما مرّ سابقاً من أدلّة حول عصمته ( عليه السلام ) ; فراجع !
وفي الختام أقول :
رحِم الله امرءاً قرأ كلمات النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في أهل بيته ، وكلمات أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في نهج البلاغة وتدبّر فيها .
وقد بقيت هناك أُمور أشار إليها الدليمي في كتيّبه هذا ، لها علاقة بفروع الدين ، لم أشأ الحديث عنها طلباً للاختصار ، وإنّما يأخذ أحكامها المكلَّف من العالِم الجامع لشرائط التقليد ويعمل حسب فتواه ، ولا دخل لآراء غير العلماء في الأحكام الفرعية ، ولا يعتدّ بفهم غير العلماء لأي نصّ من الكتاب والسُنّة - الّتي تشمل أقوال المعصومين ( عليهم السلام ) جميعاً - في استخراج الأحكام الفرعية ما لم يبلغوا درجة الاجتهاد والفتوى .
والأوْلى بالمسلم أن يتثبّت من أُصول دينه أوّلا ، ويتحرّز عن ميتة الجاهلية ، ثمّ يعطف على الفروع ليناقش فيها .
أسأل الله تعالى العفو والمغفرة والرحمة ، واستميح مولاي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) العذر إن كنتُ قصّرت في بيان ما يستوجب علَيَّ بيانه من موضوعات النهج المطروحة في هذا البحث . .
وعذري بضيق الوقت أوّلا ; لأنّ الوقت الّذي خُصّص لإعداد هذا الردّ كان شهراً واحداً فقط ، وذلك لكثرة الانشغال بالدراسة والتحصيل ،

1 - سبقت الإشارة إلى مصادره في ص 159 .

352