كأهل صِفّين ، وأمّا مَن لم يكن لهم فئة يرجعون إليها فقد قاتلهم مقبلين وتركهم مُدبرين ، ولم يجهز على جريحهم ، كأهل الجمل .
قال الشيخ عبد الله الهرري الشافعي ، مفتي الصومال ، في كتابه المقالات السنية : وقد اتّفق العلماء على أنّ عليّاً ( عليه السلام ) هو أوّل مَن قاتل البغاة فشغل بهم عن قتال الكفّار المعلنين ، كاليهود والنصارى وغيرهم ، حتّى قال الإمام الشافعي ( رضي الله عنه ) : أخذنا أحكام البغاة من سير عليّ ( 1 ) .
وقد جاء عن الإمام موسى بن جعفر ( عليه السلام ) في جواب مسائل يحيى بن أكثم :
" وأمّا قولك : إنّ عليّاً ( عليه السلام ) قتل أهل صِفّين مقبلين ومدبرين ، وأجهز على جريحهم ، وأنّه يوم الجمل لم يتبع موليّاً ، ولم يجهز على جريح ، ومَن ألقى سلاحه أمنه ، ومَن دخل داره أمنه ; فإنّ أهل الجمل قُتل إمامهم ولم يكن لهم فئة يرجعون إليها ، وإنّما رجع القوم إلى منازلهم غير محاربين ولا مخالفين ولا منابذين ، ورضوا بالكفّ عنهم ، فكان الحكم فيهم رفع السيف عنهم ، والكفّ عن أذاهم إذ لم يطلبوا عليه أعواناً .
وأهل صِفّين كانوا يرجعون إلى فئة مستعدّة ، وإمام يجمع لهم السلاح والدروع والرماح والسيوف ، ويسني لهم العطاء ، ويهيّئ لهم الانزال ، ويعود مريضهم ، ويجبر كسيرهم ، ويداوي جريحهم ، ويحمل راجلهم ، ويكسو حاسرهم ، ويردّهم فيرجعون إلى محاربتهم وقتالهم .
فلم يساوِ بين الفريقين في الحكم ، لِما عرف من الحكم من قاتل أهل التوحيد ، لكنّه شرح ذلك لهم ، فمَن رغب عرض على السيف أو

1 - المقالات السنية : 204 .

237