< فهرس الموضوعات > كأنه جمالات < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > من سورة عمّ < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > كلا سيعلمون < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وفتحت السماء < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وغساقاً < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لابثين فيها < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لا يسمعون فيها لغواً ولا كذاباً < / فهرس الموضوعات > قدرت الشيء مخففا بمعنى قدرته مشددا قوله تعالى « كأنه جمالة » يقرأ جمالة بلفظ الواحد وجمالات بلفظ الجمع فالحجة لمن قرأه بلفظ الواحد انه عنده بمعنى الجمع لأنه منعوت بالجمع في قوله صفر والحجة لمن قرأه جمالات انه أراد به جمع الجمع كما قالوا رجال ورجالات والهاء في قوله « كأنه » كناية عن الشرر والقصر ها هنا قيل شبه الشرر في عظمه بالقصر المبنى وقيل كأصول الشجر العظام والصفر ها هنا السود فأما في البقرة فصفر لقوله « فاقع لونها » ومن سورة عم يتساءلون قوله تعالى « كلا سيعلمون » في الموضعين يقرءان بالياء الا ما رواه ابن مجاهد عن ابن عامر من التاء والاختيار الياء لقوله تعالى « الذي هم فيه مختلفون » ولم يقل أنتم قوله تعالى « وفتحت السماء » يقرأ بالتشديد والتخفيف وقد ذكر وجه ذلك في الزمر وقوله تعالى « وغساقا » يقرأ بالتشديد والتخفيف وقد ذكرت علته في صاد قوله تعالى « لابثين فيها » يقرأ بإثبات الألف الا حمزة فإنه حذفها فالحجة لمن أثبت انه أتى به على القياس كقولهم عالم وقادر والحجة لمن حذف انه أتى به على وزن فرح وحذر ومعنى اللبث طول الإقامة قوله تعالى « لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا » يقرأ بالتشديد والتخفيف فالحجة لمن شدد انه أراد المصدر من قوله « وكذبوا » وهو على وجهين تكذيبا

333