< فهرس الموضوعات > وما يشاؤون < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > من سورة المرسلات < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > عذراً أو نذراً < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أقتت < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > فقدرنا < / فهرس الموضوعات > جعل الخضر نعتا للثياب وعطف الإستبرق عليها ودليله قوله يلبسون ثيابا خضرا على النعت والحجة لمن خفض انه جعل الخضر نعتا للسندس وجعل الإستبرق عطفا على سندس واصله بالعجمية استبره فعربته العرب فقالت إستبرق وهو الديباج الغليظ قوله تعالى « وما تشاؤون » يقرأ بالياء والتاء وقد تقدم ذكره فيما سلف ومن سورة المرسلات قوله تعالى « عذرا أو نذرا » يقرءان بضم الذالين واسكانهما وبإسكان الذال الأولى وضم الثانية فالحجة لمن ضم انه أراد جمع عذير ونذير ودليله فما تغن النذر والحجة لمن اسكن الأولى وحرك الثانية انه أتى باللغتين ليعلم جوازهما واجماعهم على تخفيف الأولى يوجب تخفيف الثانية قوله تعالى « أقتت » يقرأ بالهمزة وبالواو فالحجة لمن همز انه استثقل الضمة على الواو فقلبها همزة كما يستثقلون كسرها فيقلبونها همزة في قولهم وشاح وأشاح والقلب شائع في كلامهم والحجة لمن قرأ بالواو انه أتى بالكلام على أصله لان وزن وقتت فعلت من الوقت ودليله قوله تعالى « ووفيت » بالواو اجماع قوله تعالى « فقدرنا » بالتشديد والتخفيف فالحجة لمن خفف انه أتى بالفعل على ما أتى به اسم الفاعل بعده في قوله « القادرون » لان وزن اسم الفاعل من فعل فاعل ومن افعل مفعل ومن فعل مفعل ومن فعل فعيل ومن فعل فعل والحجة لمن شدد انه أتى باللغتين معا ودليله قوله تعالى « فمهل الكافرين أمهلهم » ولم يقل مهلهم والعرب تقول

332