< فهرس الموضوعات > ويوم يحشر أعداء الله < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > من ثمرة من أكمامها < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أأعجمي وعربي < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أرنا الذين < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ونأى بجانبه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > من سورة حم و عسق < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > عسق < / فهرس الموضوعات > قوله تعالى « ويوم يحشر أعداء الله » يقرأ بالياء والرفع وبالنون والنصب فالحجة لمن قرأ بالياء أنه أراد الإخبار بفعل ما لم يسم فاعله فرفع الاسم به والحجة لمن قرأ بالنون أنه جعله من إخبار الله تعالى عن نفسه فنصب الاسم بتعدي الفعل إليه قوله تعالى « من ثمرات من أكمامها » يقرأ بالتوحيد والجمع وقد ذكر من الحجة في أمثاله ما يغني عن إعادة قول فيه قوله تعالى « أأعجمي وعربي » يقرأ بهمزتين محققتين وبهمزة ومدة بعدها فالحجة لمن حقق أنه أتى بالكلام على واجبه لأن الهمزة الأولى للإنكار لقولهم والتوبيخ لهم والثانية ألف قطع والحجة لمن أبدل من ألف القطع مدة أنه استثقل الجمع بين همزتين فخفف إحداهما بالمد ومعناه لو فعلنا هذا لقالوا أقرآن أعجمي ونبي عربي هذا محال والفرق بين الأعجمي والعجمي أن الأعجمي الذي لا يتكلم بالعربية وإن كان عربي الأصل والعجمي منسوب إلى العجم وإن كان فصيحا قوله تعالى « أرنا الذين » يقرأ بكسر الراء باختلاس حركتها وبإسكانها وقد ذكر فيما مضى قوله تعالى « ونأى بجانبه » مذكور في بني إسرائيل بوجوه القراءة فيه وشرح علله ومن سورة حم عسق الشورى قوله تعالى « عسق » أجمع القراء على إدغام النون في القاف وبينهما متباعد في المخرج وأظهر حمزة النون عند الميم في « طسم » فالحجة في الإظهار

291