< فهرس الموضوعات > بالغداة والعشي < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ولا يشرك في حكمه أحداً < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وأحيط بثمره < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لكنا هو الله ربي < / فهرس الموضوعات > سلامة فلذلك فتحت نونها ومن العرب من يقرها على لفظ الياء ويجري النون بوجوه الإعراب تشبيها بقولهم قنسرين وبيرين قوله تعالى « بالغداة والعشي » مذكور بعلله في الأنعام قوله تعالى « ولا يشرك في حكمه أحدا » يقرأ بالياء والرفع وبالتاء والجزم فالحجة لمن قرأه بالياء والرفع أنه أخبر بذلك عن الله تعالى وجعل لا فيه بمعنى ليس والحجة لمن قرأه بالتاء والجزم أنه قصد الرسول عليه السلام ووجهه إلى غيره وجعل لا للنهي فجزم بها قوله تعالى « وأحيط بثمره » يقرأ بضم التاء والميم وبفتحهما وبضم التاء وإسكان الميم فالحجة لمن ضمهما أنه جعله جمع الجمع والحجة لمن فتحهما أنه جعله من الجمع الذي يفرق بينه وبين واحده بالهاء والحجة لمن أسكن أنه جعله من تثمير المال لقوله بعد ذلك « أنا أكثر منك مالا » وقد ذكر هذا مستقصى في الأنعام قوله تعالى « لكن هو الله ربي » يقرا بإثبات الألف وصلا ووقفا وبحذفها وصلا وإثباتها وقفا فالحجة لمن أثبتها أن الأصل فيه لكن أنا فحذفت الهمزة تخفيفا فبقي لكننا فأدغمت النون في النون فصارتا نونا مشددة والحجة لمن حذفها وصلا

198