< فهرس الموضوعات > تزاور < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ولملئت < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > بورقكم هذه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ثلاثمائة سنين < / فهرس الموضوعات > فالخفض إلا في قولهم لدن غدوة فإنهم خصوه بالنصب قوله تعالى « تزاور » يقرأ بالتشديد والتخفيف فالحجة لمن شدد أنه أراد تتزاور فأسكن التاء وأدغمها في الزاي لأنها تفضلها بالصفير والحجة لمن خفف أنه أراد تتزاور أيضا ب تاءين فثقل عليه اجتماعهما فحذف إحداهما واكتفى بما أبقى مما ألقى قوله تعالى « ولملئت » يقرأ بتشديد اللام وتخفيفها وبالهمز وتركه فالحجة لمن شدد أنه أراد تكرير الفعل والدوام عليه والحجة لمن خفف أنه أراد مرة واحدة فأما إثبات الهمز فيه فعلى الأصل وأما تركه فتخفيف فأما تمليت العيش فبغير همز قوله تعالى « بورقكم هذه » بكسر الراء وإسكانها فالحجة لمن كسر أنه أتى به على أصله والحجة لمن أسكن أنه أستثقل توالى الكسرات في الراء والقاف للتكرير الذي فيهما قوله تعالى « ثلاث مائة سنين » يقرأ بإثبات التنوين وبطرحه والإضافة فالحجة لمن أثبت التنوين أنه نصب سنين بقوله ولبثوا ثم أبدل ثلاثمائة منها فكأنه قال ولبثوا سنين ثلاثمائة كما تقول صمت أياما خمسة ووجه ثان أنه ينصب ثلاثمائة بلبثوا ويجعل سنين بدلا منها أو مفسرة عنها والحجة لمن أضاف أنه أتى بالعدد على وجهه وأضافه على خفة بالمفسر مجموعا على أصله لأن إجماع النحويين على أن الواحد المفسر عن العدد معناه الجمع فأما سنون ها هنا فمجموعة جمع

197