< فهرس الموضوعات > أئذا كنا عظاماً ورفاقاً أئنا < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لئن أخرتن < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > بخيلك ورجلك < / فهرس الموضوعات > والحجة لمن قرأ تسبح بالتاء قراءة أبي سبحت له السماوات والحجة لمن قرأه بالياء أنه جمع قليل والعرب تذكره ودليله قوله تعالى « فإذا انسلخ الأشهر الحرم » « وقال نسوة » والعلة في ذلك أن الجمع القليل قبل الكثير والتذكير قبل التأنيث يحمل الأول على الأول والحجة لمن قرأ بعضا بالتاء وبعضا بالياء ما قدمنا ه من العلة في الجمع قوله تعالى « أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا » مذكور في الأعراف والعلل فيه قوله تعالى « لئن أخرتن » يقرأ بإثبات الياء وحذفها فالحجة لمن أثبتها أنه أتى به على الأصل والحجة لمن حذفها أنه اجتزأ بالكسرة منها فإن قيل لئن حرف شرط وحروف الشرط لا يليها إلا مستقبل أو ماض في معنى المستقبل فقل إن اللام حرف تأكيد يرفع بعده الفعل وإن حرف شرط ينجزم بعده الفعل فلما جمعوا بينهما لم يجز اجتماع الرفع والجزم في فعل واحد فعدلوا عن المستقبل إلى فعل لا يتبين فيه رفع ولا جزم فوجدوه الماضي فأولوه لئن في جميع المواضع فاعرفه قوله تعالى « بخيلك ورجلك » يقرأ بإسكان الجيم وكسرها فالحجة لمن أسكن أنه أتى بالجمع على حقه لأنه جمع راجل والحجة لمن كسر فلمجاورة اللام لأن اللام كسرت للخفض وكسرت الجيم للقرب منها كما قالوا حجل وأنشد أرتني حجلا على ساقها * فهش الفؤاد لذلك الحجل

193