< فهرس الموضوعات > وزنوا بالقسطاس < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > كان سيئه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ليذكروا وما يزيدهم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > عما يقولون < / فهرس الموضوعات > قراءة أبي « فلا يسرف في القتل » ومعنى الإسراف أن تقتل عشرة بواحد أو يقتل غير القاتل لشرفه في قومه وخمول القاتل فيهم قوله تعالى « وزنوا بالقسطاس » يقرأ بكسر القاف وضمها وهما لغتان فصيحتان والضم أكثر لأنه لغة أهل الحجاز ومعناه الميزان وأصله رومي والعرب إذا عربت اسما من غير لغتها اتسعت فيه كما قلنا في إبراهيم وما شاكله قوله تعالى « كان سيئه » يقرأ بفتح الهمزة وإعراب الهاء وتنوينها وبرفع الهمزة وضم الهاء لأنها هاء كناية فالحجة لمن فتح الهمزة وأعرب الهاء أنه جعلها واحدة من السيئات ودليله أن كل ما نهى الله عز وجل عنه سيئ مكروه ليس فيه مستحسن لقوله « خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا » فالسيئ ضد الصالح والحجة لمن قرأه بالإضافة قوله مكروها ولو أراد السيئة لقال مكروهة لأنها أقرب من ذلك دليله أنه في قراءة أبي « كل ذلك كان سيئه عند ربك » فإن قيل لفظ كل يقتضي الجمع فلم لم يؤت بعده بجمع فقل ما بعده بمعنى الجمع وإن أتى بلفظ الواحد فمن أتى بعده بالجمع فعلى معناه ومن أتى بعده بالواحد فعلى لفظه قوله تعالى « ليذكروا وما يزيدهم » يقرأ بالتشديد والتخفيف وقد ذكر القول فيه آنفا قوله تعالى « عما يقولون » « عما يقولون » « يسبح له » يقرأن بالتاء والياء فالحجة لمن قرأه يقولون في الموضعين بالياء والتاء مذكورة فيما مضى

192