والعقاب . وهذا غاية العدل الإلهي ، فإن الجزاء على قدر العمل ، وكل إنسان مجازي بعمله ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، ولا يحق لأحد الاعتراض ما دام العمل المكتسب هو أساس الجزاء ، وميزان الأعمال ، وسبب الثواب والعذاب .
< فهرس الموضوعات > معاملة النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أهل النفاق < / فهرس الموضوعات > معاملة النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أهل النفاق إذا انكشف الموقف العدائي لقوم أو شخص ، وجب الحذر منه ، ومعاملته بما يستحق من اتخاذ موقف حاسم يدرأ الخطر ، ويكشف العدو ، ويمنع الاسترسال في عدوانه وأذاه . وإذا كان المنافقون في داخل الأمة أخطر من العدو الخارجي ، وجب نبذهم وتحييدهم حتى لا يفسدوا غيرهم . ووجب إظهارهم أنهم غير مؤمنين ، ولم يصح لأحد الاغترار بمظاهرهم الفاتنة في الدنيا من مال وثراء ، أو ولد وجاه وغير ذلك ، وهذه المواقف هي التي قررها القرآن في معاملة المنافقين ، فقال اللَّه تعالى :
< فهرس الموضوعات > [ سورة التوبة ( 9 ) : الآيات 83 الى 85 ] < / فهرس الموضوعات > [ سورة التوبة ( 9 ) : الآيات 83 الى 85 ] * ( فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّه إِلى طائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً ولَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ ( 1 ) ( 83 ) ولا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً ولا تَقُمْ عَلى قَبْرِه إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّه ورَسُولِه وماتُوا وهُمْ فاسِقُونَ ( 84 ) ولا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وأَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّه أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الدُّنْيا وتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ ( 2 ) وهُمْ كافِرُونَ ( 85 ) ) * [ التوبة : 9 / 83 - 85 ] .
روى البخاري ومسلم عن ابن عمر قال : لما توفي عبد اللَّه بن أبي ( زعيم المنافقين ) جاء ابنه إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، فسأله أن يعطيه قميصه يكفّن فيه أباه ، فأعطاه ، ثم سأله أن يصلي عليه ، فقام ليصلي عليه ، فقام عمر بن الخطاب ، وأخذ

( 1 ) أي المتخلفين من النساء والولدان وأهل الأعذار . ( 2 ) تخرج أرواحهم .

898