وكفروا بعيسى عليه السّلام وبالإنجيل ، واتّهموا أمه مريم البتول العذراء الطاهرة بالفاحشة ، وزعموا أنهم صلبوا المسيح ، وما صلبوه وما قتلوه ولكن شبّه لهم ، وإنما أنجاه اللَّه من أيديهم ، وتوفّاه ورفعه إليه ، واللَّه قوي قاهر لا يغلب ، حكيم في صنعه وتدبيره وتقديره ، وظل الخلاف قائما بين المحاولين لأخذه أهو عيسى أم غيره ؟ وما من أحد من أهل الكتاب قبل موته إلا ليؤمنن بعيسى إيمانا صحيحا لا انحراف فيه ، ويعلم أنه نبي بشر ، لكنه إيمان لا ينفع حينئذ ، ويوم القيامة يشهد عيسى عليه السّلام على من كذبه أو وصفه بغير حقيقته .
< فهرس الموضوعات > تحريم الرّبا وبعض الطَّيبات على اليهود < / فهرس الموضوعات > تحريم الرّبا وبعض الطَّيبات على اليهود إن مصدر التشريع في الأديان ومنبع بيان الحلال والحرام هو واحد غير متعدد ، وهو اللَّه جلّ جلاله الذي يشرع لكل قوم ولكل زمان ومكان ما يناسب ويحقق مصالح العباد ، وقد تتفق الشرائع الإلهية في بعض الأحكام وهي الأحكام الأساسية المتعلقة بأصول العقيدة والفضائل والأخلاق ، كالإيمان بالله وحده لا شريك له ، والصدق والوفاء بالعهد ، وتحريم الظلم والرّبا والكذب والغدر والخيانة ، وقد تختلف الشرائع الإلهية في بعض الأحكام الجزئية ، كتحريم بعض المطعومات على من قبلنا ، وإباحتها في شرعنا ، والمؤمن حقا يؤمن بكل ما شرع اللَّه وأنزل في كتبه على أنبيائه ورسله .
وهذا أنموذج من أحوال الوفاق والاختلاف بين الشرائع ، قال اللَّه تعالى :
< فهرس الموضوعات > [ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 160 الى 162 ] < / فهرس الموضوعات > [ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 160 الى 162 ] * ( فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّه كَثِيراً ( 160 ) وأَخْذِهِمُ الرِّبَوا وقَدْ نُهُوا عَنْه وأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً ( 161 ) لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ والْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ والْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ ( 1 )

( 1 ) أي أخصّ وأعني المقيمين الصلاة ، وأمدحهم .

410