خلاف الدليل ، والفرق بين الصورتين أن الليل ليس من جنس النهار فيكون الليل خارجا عن حكم النهار ، والمرافق من جنس اليد فيكون داخلا فيه « .
وفي الصحيحين عن عمر بن الخطاب - رضي اللَّه عنه - قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم « .
وكان من عادته صلَّى اللَّه عليه وسلَّم تعجيل الفطر ، فقد روى الشيخان عن سهل بن سعد أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال : لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر « .
وقد أخذ العلماء من هذه الآية ومن عمل الرسول صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وقوله ، أن من واصل الإمساك عن المفطرات في الليل فلا ثواب له على هذا الإمساك ، لأنه لم يقع في الوقت الذي رسمه الشارع لعبادة الصوم ، بل يعد هذا المواصل فاعلا لمحظور ، فلا بد للصائم من تناول شيء من المفطرات بعد غروب الشمس ولو قليلا من الماء . فقد روى الترمذي عن أنس بن مالك قال : كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يفطر قبل أن يصلَّى على رطبات فإن لم تكن رطبات فتميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء ، والوصال - بمعنى أن يصوم الشخص اليوم وما بعده من غير أن يتناول مفطرا في الليل الفاصل بينهما - وردت في النهى عنه أحاديث كثيرة ، ومن ذلك ما جاء في الصحيحين عن أنس بن مالك عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال : « لا تواصلوا ، قالوا : إنك تواصل يا رسول اللَّه . قال :
لست كأحد منكم إنى أطعم وأسقى . أو قال : إنى أظل يطعمنى ربي ويسقيني « .
وروى الإمام أحمد عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية قالت : أردت أن أصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال : إن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم نهى عنه وقال : يفعل ذلك النصارى ولكن صوموا كما أمركم اللَّه ثم أتموا الصيام إلى الليل ، فإذا كان الليل فأفطروا « .
وقوله : * ( ولا تُبَاشِرُوهُنَّ وأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ ) * استثناء من عموم إباحة المباشرة ، وذلك لأنه لما أطلق في الجملة السابقة الإذن في مباشرة النساء ليلة الصيام بقوله : * ( فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ ) * كان هذا الإطلاق مظنة لأن يؤخذ منه أن المعتكف كالصائم في أنه يجوز له أن يباشر زوجته ليلا لا نهارا ، فبين - سبحانه - بهذه الجملة أن المعتكف يحرم عليه أن يباشر النساء في الليل والنهار .
قال القرطبي : والاعتكاف في اللغة : الملازمة ، يقال عكف على الشيء إذا لازمة مقبلا عليه . قال الشاعر :
< شعر > وظل بنات الليل حولي عكفا عكوف البواكي بينهن صريع < / شعر > ولما كان المعتكف ملازما للعمل بطاعة اللَّه مدة اعتكافه لزمه هذا الاسم وهو في عرف

398