لا يجوز عندي غيرها ، لاجتماع خطوط مصاحف المسلمين واتفاق قراءة القراء على ذلك . . « أه « 1 » .
وقال أبو حيان في البحر : « وقرأ الحسن وطلحة والأعمش وأبان ابن تغلب ( مصر ) بغير تنوين ، وقد وردت كذلك في مصحف أبى بن كعب وعبد اللَّه بن مسعود ، وبعض مصاحف عثمان - رضي اللَّه عنه » أه « 2 » .
والمعنى على القراءة الأولى : اهبطوا مصرا من الأمصار لأنكم في البدو ، والذي طلبتم لا يكون في البوادي والفيافي وإنما يكون في القرى والأمصار ، فإن لكم إذا هبطتموه ما سألتم من العيش .
والمعنى على القراءة الثانية : اتركوا المكان الذي أنتم فيه ، واهبطوا مصر التي كنتم تسامون فيها سوء العذاب فإنكم تجدون فيها ما تبغونه ، لأنكم قوم لا تقدرون نعمة الحرية ، ولا ترتاحون للفضائل النفسية ، بل شأنكم - دائما - أن تستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير .
ومن حجة الذين قالوا إن اللَّه أراد بالمصر في الآية الكريمة ، مصر فرعون ، قوله تعالى في سورة الشعراء : فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وعُيُونٍ . وكُنُوزٍ ومَقامٍ كَرِيمٍ . كَذلِكَ وأَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ « 3 » .
وقوله تعالى في سورة الدخان : كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وعُيُونٍ . وزُرُوعٍ ومَقامٍ كَرِيمٍ . ونَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ . كَذلِكَ وأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ « 4 » .
قالوا : فأخبر اللَّه - تعالى - أنه قد ورثهم ذلك ، وجعلها لهم ، فلم يكونوا يرثونها ، ثم لا ينتفعون بها ، ولا يكونون منتفعين إلا بمصير بعضهم إليها قال ابن جرير : « ومن حجة من قال إن اللَّه - تعالى - إنما عنى بقوله : * ( اهْبِطُوا مِصْراً ) * أى : مصرا من الأمصار دون مصر فرعون بعينها ، أن اللَّه - تعالى - جعل أرض الشام لبنى إسرائيل مساكن بعد أن أخرجهم من مصر ، وإنما ابتلاهم بالتيه . بامتناعهم عن موسى في حرب الجبابرة ، إذ قال لهم يا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّه لَكُمْ ولا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ . . إلى قوله تعالى : فَاذْهَبْ أَنْتَ ورَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ .

( 1 ) تفسير ابن جرير ج 1 ص 315 . ( 2 ) تفسير أبى حيان ج 1 ص 233 . ( 3 ) الآيات 57 - 59 . ( 4 ) الآيات من 25 - 28 .

150