من عنا يعنو : إذا خضع عاقب : له معنيان :
من العقوبة على الذنب ، ومن العقبى ، ومنه :
وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم : أي أصبتم عقبا أعجاز نخل :
أصولها ، أعجز الشيء : إذا فات ولم يقدر عليه ، ومنه : وما هم بمعجزين ، وما كان اللَّه ليعجزه من شيء ، وأما معاجزين بالألف :
فمعناه مسابقين عال : يعيل عيلة : أي افتقر ومنه : ووجدك عائلا ، وعال يعول ، عدل عن الحق ، وعال يعول أيضا : كثر عياله ، والأشهر أن يقال في هذا المعنى : أعال بالألف عرج : يعرج بفتح الراء في الماضي ، وضمها في المضارع صعد وارتقى ومنه :
المعارج ، وعرج بالكسر في الماضي والفتح في المستقبل : صار أعرج عتبى : معناه الرضى ، ومنه : فما هم من المعتبين ، ولا هم يستعتبون ، العتاب : العذل أعد : بالألف يعدّ الشيء : هيأه ، وعدّ بغير الألف من العدد عرش : سرير الملك ، ومنه : ورفع أبويه على العرش ، أهكذا عرشك ؟ وعرش اللَّه : فوق السماء ، وتعرشون : تبنون ، وعلى عروشها :
سقوفها عورة : أصل معناه : الانكشاف فيما يكره كشفه ، ولذلك قيل : عورة الإنسان عورات ، أي : أوقات انكشاف ، وبيوتنا عورة : أي خالية معرّضة للسراق عاقر : له معنيان : المرأة العقيم ، واسم فاعل من : عقر الحيوان عبر : يعبر ، له معنيان : من عبارة الرؤيا ومنه : إن كنتم للرؤيا تعبرون ، ومن الجواز على الموضع ، ومنه : عابر سبيل عمون : جمع عم ، وهو صفة على وزن فعل بكسر العين من العمى في البصر أو في البصيرة علا يعلو : تكبر ، ومنه : قوما عالين ، وعلا في الأرض ، والعليّ اسم اللَّه ، والمتعالي ، والأعلى : من العلوّ بمعنى الجلال والعظمة ، وقيل : بمعنى التنزيه عما لا يليق به عزب الشيء : غاب ، ومنه : لا يعزب عن ربك : أي لا يخفى عنه عصبة :
جماعة من العشرة إلى الأربعين علقة : واحدة العلق : وهو الدم عاصف : ريح شديدة عصف : ورق الزرع .
حرف الغين غشاوة غطاء إما حقيقة أو مجازا غمام :
هو السحاب غلف : جمع أغلف ، وهو كل شيء جعلته في غلاف : أي قلوبنا محجوبة غرفة : بضم الغين لها معنيان : المسكن المرتفع ، والغرفة من الماء بالضم وبالفتح :
المرة الواحدة غادر : ترك ، ومنه : لم نغادر غلّ يغل : من الغلول ، وهو الخيانة ، والأخذ من المغنم بغير حق ، والغلّ : الحقد أغلال :
جمع غل بالضم ، وهو ما بجعل في العنق ، ومنه : مغلولة غلا يغلو من الغلو وهو مجاوزة الحد والإفراط ، ومنه : لا تغلوا في دينكم أي : لا تجاوزوا الحدّ غائط : المكان المنخفض ، ثم استعمل في حاجة الإنسان غشي الأمر يغشى بالكسر في الماضي والفتح في المضارع معناه : غطى حسّا ومعنى ، ومنه : والليل إذا يغشى لأنه يغطي بظلامه ، وينقل بالهمزة والتشديد ، فيقال غشّى وأغشى : ومن فوقهم غواش يعني ما يغشاهم من العذاب أو يصيبهم ، ومنه : غاشية من عذاب اللَّه ، والغاشية أيضا : القيامة لأنها تغشى الخلق غبر له معنيان : ذهب وبقي ، ومنه : عجوزا في الغابرين : أي في الهالكين أو في الباقين في العذاب غرور : بضم الغين .

39