نام کتاب : التبيان في إعراب القرآن نویسنده : أبو البقاء العكبري جلد : 1 صفحه : 351
22 - و * ( أَنْ تُفْسِدُوا ) * : خبر عسى ، و * ( إِنْ تَوَلَّيْتُمْ ) * معترض بينهما . ويقرأ : « تولَّيتم » : أي ولَّي عليكم . 23 - * ( أُولئِكَ الَّذِينَ ) * أي المفسدون ، ودلّ عليه ما تقدم . 25 - * ( الشَّيْطانُ ) * : مبتدأ و * ( سَوَّلَ لَهُمْ ) * : خبره ، والجملة خبر « إن » . * ( وأَمْلى ) * : معطوف على الخبر . ويجوز أن يكون الفاعل ضمير اسم الله عز وجل فيكون مستأنفا . ويقرأ : أملي ، على ما لم يسمّ فاعله وفيه وجهان : أحدهما - القائم مقام الفاعل « لهم » . والثاني - ضمير الشيطان . 27 - * ( يَضْرِبُونَ ) * : هو حال من الملائكة ، أو من ضمير المفعول لأن في الكلام ضميرا يرجع إليهم . 38 - * ( ثُمَّ لا يَكُونُوا ) * : هو معطوف على يستبدل . والله أعلم . سورة الفتح 5 - * ( عِنْدَ اللَّه ) * : هو حال من الفوز لأنه صفة له في الأصل قدّم فصار حالا . ويجوز أن يكون ظرفا لمكان الفوز ، أو لما دلّ عليه الفوز ولا يجوز أن يكون ظرفا للفوز ، لأنه مصدر . 6 - و * ( الظَّانِّينَ ) * : صفة للفريقين . 9 - * ( لِتُؤْمِنُوا ) * - بالتاء على الخطاب لأنّ المعنى : أرسلناه إليكم . وبالياء لأنّ قبله غيّبا . 10 - * ( إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّه ) * : هو خبر إن . و * ( يَدُ اللَّه ) * : مبتدأ . وما بعده الخبر ، والجملة خبر آخر لإن ، أو حال من ضمير الفاعل في « يبايعون » ، أو مستأنف . 15 - * ( يُرِيدُونَ ) * : هو حال من ضمير المفعول في « ذَرُونا » . ويجوز أن يكون حالا من « الْمُخَلَّفُونَ » ، وأن يستأنف .
351
نام کتاب : التبيان في إعراب القرآن نویسنده : أبو البقاء العكبري جلد : 1 صفحه : 351