نام کتاب : التبيان في إعراب القرآن نویسنده : أبو البقاء العكبري جلد : 1 صفحه : 349
26 - * ( فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ ) * : « ما » بمعنى الذي ، أو نكرة موصوفة . و « إن » بمعنى ما النافية . وقيل : « إن » زائدة أي في الذي مكّناكم . 28 - * ( قُرْباناً ) * : هو مفعول اتخذوا ، و « آلِهَةً » : بدل منه . وقيل : قربانا مصدر ، وآلهة مفعول به والتقدير : للتقرّب بها . * ( وذلِكَ إِفْكُهُمْ ) * : يقرأ بكسر الهمزة وسكون الفاء أي ذلك كذبهم . ويقرأ بفتح الهمزة ، مصدر أفك أي صرف ، والمصدر مضاف إلى الفاعل أو المفعول . وقرئ : « أفكهم » على لفظ الفعل الماضي أي صرفهم . ويقرأ كذلك مشدّدا . وقرئ : « آفكهم » . ممدودا أي أكذبهم . وقرئ : « آفكهم » مكسور الفاء ممدود مضموم الكاف أي صارفهم . * ( وما كانُوا ) * : معطوف على إفكهم . 29 - * ( وإِذْ صَرَفْنا ) * أي واذكر إذ . و * ( يَسْتَمِعُونَ ) * : نعت لنفر ، ولما كان النفر جماعة قال : يستمعون ، ولو قال تعالى : يستمع جاز حملا على اللفظ . 33 - * ( ولَمْ يَعْيَ ) * : اللغة الجيدة عيسى يعيا ، وقد جاء عيّ يعيّ . والباء في « بِقادِرٍ » زائدة في خبر « إن » ، وجاز ذلك لما اتصل بالنفي ، ولو لا ذلك لم يجز . 35 - و * ( ساعَةً ) * : ظرف ليلبثوا . و * ( بَلاغٌ ) * : أي هو بلاغ ، ويقرأ بلاغا أي بلغ بلاغا . ويقرأ بالجر : اي من نهار ذي بلاغ ، ويقرأ « بلَّغ » على الأمر . والله أعلم . سورة محمد 1 - * ( الَّذِينَ كَفَرُوا ) * : مبتدأ ، و * ( أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ ) * : خبره . ويجوز أن ينتصب بفعل دلّ عليه المذكور أي أضلّ الذين كفروا . 2 - ومثله : « والَّذِينَ آمَنُوا » .
349
نام کتاب : التبيان في إعراب القرآن نویسنده : أبو البقاء العكبري جلد : 1 صفحه : 349