وأجاز أبو علي أن يعمل فيها « حَرَّمَ » وهو بعيد لأجل الفصل أيضا .
* ( كَذلِكَ نُفَصِّلُ ) * : قد ذكرنا إعراب نظيره في البقرة والأنعام .
33 - * ( ما ظَهَرَ مِنْها وما بَطَنَ ) * : بدلان من الفواحش .
و * ( بِغَيْرِ الْحَقِّ ) * متعلق بالبغي .
وقيل : حال هو من الضمير الذي في المصدر إذ التقدير : وإن تبغوا بغير الحق . وعند هؤلاء يكون في المصدر ضمير .
34 - * ( جاءَ أَجَلُهُمْ ) * : هو مفرد في موضع الجمع .
وقرأ ابن سيرين : آجالهم - على الأصل لأنّ لكل واحد منهم أجلا .
35 - * ( يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ) * : يجوز أن يكون في موضع رفع صفة لرسل ، وأن يكون حالا من رسل ، أو من الضمير في الظرف .
37 - * ( مِنَ الْكِتابِ ) * : حال من نصيبهم .
38 - * ( مِنْ قَبْلِكُمْ ) * : يجوز أن يكون ظرفا ل « خَلَتْ » ، وأن يكون صفة لأمم و * ( مِنَ الْجِنِّ ) * : حال من الضمير في خلت :
أو صفة أخرى لأمم . و * ( فِي النَّارِ ) * : متعلق بادخلوا . ويجوز أن يكون صفة لأمم ، أو ظرفا لخلت .
* ( ادَّارَكُوا ) * : يقرأ بتشديد الدال وألف بعدها وأصلها تداركوا ، فأبدلت التاء دالا ، وأسكنت ليصحّ إدغامها ، ثم أجلبت لها همزة الوصل ليصحّ النطق بالساكن .
ويقرأ كذلك إلا أنه بغير ألف بعد الدال ، ووزنه على هذا افتعلوا ، فالتاء هنا بعد الدال مثل اقتتلوا .
وقرئ في الشاذ « تداركوا » على الأصل أي أدرك بعضهم بعضا .
وقرئ « إذا اداركوا » بقطع الهمزة عما قبلها وكسرها على نيّة الوقف على ما قبلها والابتداء بها .
وقرئ « إذا ادّاركوا » بألف واحدة ساكنة والدال بعدها مشددة ، وهو جمع بين ساكنين ، وجاز ذلك لما كان الثاني مدغما ، كما قالوا : دابّة وشابّة ، وجاز في المنفصل كما جاز في المتصل ، وقد قال بعضهم : اثنا عشر - بإثبات الألف وسكون العين ، وستراه في موضعه إن شاء الله تعالى .
و * ( جَمِيعاً ) * : حال .
* ( ضِعْفاً ) * : صفة العذاب ، وهو بمعنى مضعف ، أو مضاعف . و * ( مِنَ النَّارِ ) * : صفة أخرى ويجوز أن يكون حالا .
* ( لِكُلٍّ ضِعْفٌ ) * أي لكلّ عذاب ضعف من النار ، فحذف لدلالة الأول عليه .
* ( ولكِنْ لا تَعْلَمُونَ ) * : بالتاء على الخطاب ، وبالياء على الغيبة .
40 - * ( لا تُفَتَّحُ ) * : يقرأ بالتاء ويجوز في التاء الثانية التخفيف والتشديد للتكثير .
ويقرأ بالياء لأنّ تأنيث الأبواب غير حقيقي ، وللفصل أيضا .
* ( الْجَمَلُ ) * : يقرأ بفتح الجيم ، وهو الجمل المعروف .
ويقرأ في الشاذ بسكون الميم والأحسن أن يكون لغة لأن تخفيف المفتوح ضعيف .
ويقرأ بضم الجيم وفتح الميم وتشديدها ، وهو الحبل الغليظ ، وهو جمع مثل صوّم وقوّم .
ويقرأ بضم الجيم والميم مع التخفيف ، وهو جمع مثل أسد وأسد .
ويقرأ كذلك إلا أنّ الميم ساكنة وذلك على تخفيف المضموم .
* ( سَمِّ الْخِياطِ ) * : بفتح السين وضمّها لغتان .

162