* ( يَكُنْ مَيْتَةً ) * : يقرأ بالتاء ، ونصب ميتة أي إن تكن الأنعام ميتة .
ويقرأ بالياء حملا على لفظ « ما » .
ويقرأ بالتاء ورفع ميتة على أن « كان » هي التامة .
* ( فَهُمْ فِيه ) * : ذكّر الضمير حملا على لفظ « ما » .
140 - * ( قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ ) * : يقرأ بالتخفيف ، والتشديد ، على التكثير .
* ( سَفَهاً ) * : مفعول له ، أو على المصدر لفعل محذوف دلّ عليه الكلام .
* ( بِغَيْرِ عِلْمٍ ) * : في موضع الحال .
و * ( افْتِراءً ) * : مثل الأول .
141 - * ( مُخْتَلِفاً أُكُلُه ) * : مختلفا : حال مقدّرة لأن النخل والزرع وقت خروجه لا أكل فيه حتى يكون مخالفا أو متّفقا ، وهو مثل قولهم :
مررت برجل معه صقر صائدا به غدا .
ويجوز أن يكون في الكلام حذف مضاف ، تقديره :
ثمر النخل وحبّ الزرع فعلى هذا تكون الحال مقارنة .
و * ( مُتَشابِهاً ) * : حال أيضا .
و * ( حَصادِه ) * : يقرأ بالفتح والكسر وهما لغتان .
142 - * ( حَمُولَةً وفَرْشاً ) * : هو معطوف على جنّات أي وأنشأ من الأنعام حمولة . 143 - * ( ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ ) * : في نصبه خمسة أوجه :
أحدها - هو معطوف على جنّات أي وأنشأ ثمانية أزواج ، وحذف الفعل وحرف العطف وهو ضعيف .
والثاني - أنّ تقديره : كلوا ثمانية أزواج .
والثالث - هو منصوب بكلوا ، تقديره : كلوا مما رزقكم ثمانية أزواج ، ولا تسرفوا معترض بينهما .
والرابع - هو بدل من « حَمُولَةً وفَرْشاً » .
والخامس - أنه حال تقديره : مختلفة ، أو متعددة .
* ( مِنَ الضَّأْنِ ) * : يقرأ بسكون الهمزة وفتحها ، وهما لغتان .
و * ( اثْنَيْنِ ) * : بدل من ثمانية ، وقد عطف عليه بقية الثمانية .
و * ( الْمَعْزِ ) * : بفتح العين وسكونها لغتان ، قد قرئ بهما .
* ( آلذَّكَرَيْنِ ) * : هو منصوب ب * ( حَرَّمَ ) * ، وكذلك * ( أَمِ الأُنْثَيَيْنِ ) * أي أم حرّم الأنثيين .
* ( أَمَّا اشْتَمَلَتْ ) * : أي أم حرّم ما اشتملت .
144 - * ( أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ ) * : أم منقطعة أي بل أكنتم . و * ( إِذْ ) * : معمول شهداء .
145 - * ( يَطْعَمُه ) * : في موضع جرّ صفة .
لطاعم .
ويقرأ « يطعمه » - بالتشديد وكسر العين ، والأصل يتطعمه ، فأبدلت التاء طاء وأدغمت فيها الأولى .
* ( إِلَّا أَنْ يَكُونَ ) * : استثناء من الجنس ، وموضعه نصب أي لا أجد محرما إلَّا الميتة .
ويقرأ « يكون » بالياء ، و « مَيْتَةً » - بالنصب ، أي إلا أن يكون المأكول ميتة أو ذلك .
ويقرأ بالتاء أي إلا تكون المأكولة ميتة .
ويقرأ برفع الميتة على أنّ « تكون » تامة إلا أنه ضعيف لأنّ المعطوف منصوب .
* ( أَوْ فِسْقاً ) * : عطف على لحم الخنزير .
وقيل : هو معطوف على موضع إلا أن يكون ، وقد فصل بينهما بقوله : « فَإِنَّه رِجْسٌ » .
146 - * ( كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ) * : الجمهور على ضمّ الظاء والفاء . ويقرأ بإسكان الفاء .
ويقرأ بكسر الظاء والإسكان .
* ( ومِنَ الْبَقَرِ ) * : معطوف على كلّ . وجعل :
« حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما » . تبيينا للمحرم من البقر .

156