26 - * ( فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ ) * : « ما » بمعنى الذي ، أو نكرة موصوفة . و « إن » بمعنى ما النافية . وقيل : « إن » زائدة أي في الذي مكّناكم .
28 - * ( قُرْباناً ) * : هو مفعول اتخذوا ، و « آلِهَةً » :
بدل منه .
وقيل : قربانا مصدر ، وآلهة مفعول به والتقدير :
للتقرّب بها .
* ( وذلِكَ إِفْكُهُمْ ) * : يقرأ بكسر الهمزة وسكون الفاء أي ذلك كذبهم .
ويقرأ بفتح الهمزة ، مصدر أفك أي صرف ، والمصدر مضاف إلى الفاعل أو المفعول .
وقرئ : « أفكهم » على لفظ الفعل الماضي أي صرفهم .
ويقرأ كذلك مشدّدا .
وقرئ : « آفكهم » .
ممدودا أي أكذبهم . وقرئ : « آفكهم » مكسور الفاء ممدود مضموم الكاف أي صارفهم .
* ( وما كانُوا ) * : معطوف على إفكهم .
29 - * ( وإِذْ صَرَفْنا ) * أي واذكر إذ .
و * ( يَسْتَمِعُونَ ) * : نعت لنفر ، ولما كان النفر جماعة قال : يستمعون ، ولو قال تعالى : يستمع جاز حملا على اللفظ .
33 - * ( ولَمْ يَعْيَ ) * : اللغة الجيدة عيسى يعيا ، وقد جاء عيّ يعيّ .
والباء في « بِقادِرٍ » زائدة في خبر « إن » ، وجاز ذلك لما اتصل بالنفي ، ولو لا ذلك لم يجز .
35 - و * ( ساعَةً ) * : ظرف ليلبثوا .
و * ( بَلاغٌ ) * : أي هو بلاغ ، ويقرأ بلاغا أي بلغ بلاغا .
ويقرأ بالجر : اي من نهار ذي بلاغ ، ويقرأ « بلَّغ » على الأمر . والله أعلم .
سورة محمد 1 - * ( الَّذِينَ كَفَرُوا ) * : مبتدأ ، و * ( أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ ) * : خبره .
ويجوز أن ينتصب بفعل دلّ عليه المذكور أي أضلّ الذين كفروا .
2 - ومثله : « والَّذِينَ آمَنُوا » .

349