نام کتاب : التبيان في إعراب القرآن نویسنده : أبو البقاء العكبري جلد : 1 صفحه : 301
سورة العنكبوت 2 - * ( أَنْ يُتْرَكُوا ) * : أن وما عملت فيه تسدّ مسدّ المفعولين . و * ( أَنْ يَقُولُوا ) * أي بأن يقولوا ، أو لأن يقولوا . ويجوز أن يكون بدلا من « أن يتركوا » وإذا قدّرت الياء كان حالا ويجوز أن تقدّر على هذا المعنى . 4 - * ( ساءَ ) * : يجوز أن يعمل عمل بئس ، وقد ذكر في قوله : « بِئْسَمَا اشْتَرَوْا » . ويجوز أن يكون بمعنى قبح ، فتكون « ما » مصدرية أو بمعنى الذي ، أو نكرة موصوفة ، وهي فاعل ساء . 5 - * ( مَنْ كانَ يَرْجُوا ) * : من شرط ، والجواب « فَإِنَّ أَجَلَ اللَّه » والتقدير : لآتيه . 8 - * ( حُسْناً ) * : منصوب بوصّينا . وقيل : هو محمول على المعنى ، والتقدير : ألزمناه حسنا . وقيل : التقدير أيضا : ذا حسن كقوله : « وقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً » . وقيل : معنى وصّينا قلنا له أحسن حسنا فيكون واقعا موقع المصدر ، أو مصدرا محذوف الزوائد . 9 - * ( والَّذِينَ آمَنُوا ) * : مبتدأ ، و « لَنُدْخِلَنَّهُمْ » : الخبر . ويجوز أن يكون « الذين » في موضع نصب على تقدير لندخلنّ الذين آمنوا . 12 - * ( ولْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ ) * : هذه لام الأمر ، وكأنهم أمروا أنفسهم وإنما عدل إلى ذلك عن الخبر ، لما فيه المبالغة في الالتزام ، كما في صيغة التعجب . * ( مِنْ شَيْءٍ ) * : « من » زائدة ، وهو مفعول اسم الفاعل . و * ( مِنْ خَطاياهُمْ ) * : حال من شيء والتقدير : بحاملين شيئا من خطاياهم . 14 - و * ( أَلْفَ سَنَةٍ ) * : ظرف ، والضمير في « جَعَلْناها » للعقوبة ، أو الطَّوفة ، أو نحو ذلك . 16 - * ( وإِبْراهِيمَ ) * : معطوف على المفعول في « أنجيناه » ، أو على تقدير : واذكر ، أو على أرسلنا . 20 - * ( النَّشْأَةَ الآخِرَةَ ) * - بالقصر والمدّ : لغتان .
301
نام کتاب : التبيان في إعراب القرآن نویسنده : أبو البقاء العكبري جلد : 1 صفحه : 301