الضلالة وضعفهم في الرواية إلا أنهم أخف وطأة على منهج أهل الحديث من مؤرخينا الإسلاميين المعاصرين ، فأنت تلاحظ أن المؤرخ في عصرنا ينفي أن يكون للرواية أصلا صحيحا وهو لم يقرأ صحيح البخاري وحده فكيف يدعي المؤرخ - بتزييف وكذب - أن هذه الرواية أو تلك لا تصح ولا لها سند يعرف ولا مصدر معتمد ! ! وكأن المؤرخ قد طبخ الصحاح طبخا وشرب المتون بأسانيدها ومصنفاتها ! ! مع أنه في الواقع لم يقرأ ولم يطلع على تلك الأصول ! ! ثم نجده يصبغ مؤلفاته نظريا بصبغة التحقيق المدروس المبني على أسس علم مصطلح أهل الحديث ! ! وهو لا يعرف - أن يحقق رواية واحدة ! ! ، بل أكاد أجزم أن أكثر المؤرخين الإسلاميين - دعك من غيرهم - أجهل من أن يتجرأوا على تحقيق إسناد واحد من أسانيد الطبري أو خليفة بن خياط مثلا . إنه مما يجرح الفؤاد ويفقد الأمل أن تجدهم يلبسون لباس أهل التحقيق ويتكلمون بلسان أهل الحديث ! ! ثم يطعنون أهل الحديث من الخلف ! ! ونجد التناقضات ناصعات الجباه فاغرات الأفواه ! ! ألا يدل هذا على غبش في الرؤية وتلوث في الفكر ، واختلال في الموازين وجهل مركب مزدوج ؟ ! !
اعذروني إن اشتدت حدثي على المؤرخين فما هذه إلا شقشقة هدرت ، ونفثة صدرت ، بعد أن أصبحت النظريات الصحيحة مطية يركبها العاجز ، ويلبس عباءتها الجهول ، ثم نجد التحقيق بعيدا عن تلك النظريات بعد سهيل عن الثريا ! ! ! .

34