بحار الأنوار 8 / 369 و من المعاصرين يقول آيتهم العظمى الحسيني المرعشي النجفي :
{ أصول دين الإسلام على قسمين : قسم : يترتب عليه جريان حكم المسلم و هو الشهادة بالوحدانية ، و الشهادة بالرسالة .
و قسم : يتوقف عليه النجاة في الآخرة ، و التخلص من عذاب الله ، و الفوز برضوانه ، و الدخول في الجنة ، فيحرم دخولها على من لم يعترف به و يساق إلى النار في زمرة الكافرين و يسمى هذا القسم بأصول الايمان } النجفي من تعليقاته على كتاب احقاق الحق للتستري 2 / 58 وهذا يفسر بالطبع سبب تلطف بعض الروافض في معاملة أهل السنة .
وذلك أنهم أمروا بمعاملتنا معاملة المسلمين لا أننا مسلمين حقيقة .
وإلا فقد نقلوا الاجماع على دخولنا النار في الآخرة .
ولذلك لا تتعجب من الرافضة عندما يستفزون أن يكفروك ويلعنونك ويحكمون بخلودك في النار . وهذا بعض ما عند الروافض قاسم جبر الله :
( اخلاق النصارى أفضل من اخلاق الوهابية بشكل عام . . وفي رأيي الخاص ان يبقى النصراني على نصرانيته أفضل من ان يتحول إلى وهابي . . وأنا مقتنع بهذا الكلام كل الاقتناع لتخف الجريمة ( ( . لان حركة الوهابية في طريقها إلى مافيا الخليج حيث ان المخالف في نظرها كافر ويستحق القتل ولو كانت لها السلطة على العباد فسلام على العباد . ونراك على خير وهداك الله ) الألمعي :
( إذا لم تدافع أنت عنهما يا وقود نار جهنم , فمن الذي يدافع عنهما ؟
كأني بكم في قعر نار جهنم تتدلى فيها ألسنتكم على بطونكم وتشتعل فيها النيران . .

490