قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و لا تبطلوا أعملكم ) محمد 33 .
فهل يقول خصمنا بأن السابقون الأولون لا يدخلون في هذه الآية الكريمة ! ! !
هذه الآية الكريمة شاملة لكل المؤمنين و صريحة فهي إمكان أن تحبط أعمالهم .
قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصوتكم فوق صوت النبي و لا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعملكم و أنتم لا تشعرون ) الحجرات 2 .
فالصحابة الذين كانوا مع الرسول إذا أساءوا الأدب فرفعوا أصواتهم تحبط أعمالهم بلا شك .
إذن الوعد الإلهي المتقدم مشروط ببقاءهم على صفاتهم التي استوجبت ذلك الوعد الإلهي إلى وقت أجلهم و أن يقترفوا أعمالاً تحبط أعمالهم .
( 3 ) إن أبى الخصم إلا اللجاج و النعاد و تمسك بظاهر الآية و أنكر كل تقييد و شرط نقول له ما يلي :
ألا تعرف مؤمناً في هذا الزمان ؟ ألا تعرف صادقاً في هذا الزمان ؟ ؟
اللهم بلى كل منا يعرف أناساً مؤمنين و أناساً صادقين .
وقد قال تعالى ( وعد الله المؤمنين و المؤمنات جنت تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها و مسكن طيبة في جنت عدن و رضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم ) التوبة 72 .
هذا الله تعالى قد وعد المؤمنين جنات و رضوان من الله أكبر .
و الله تعالى لا يخلف وعده .
فهل يقول خصمنا بأنه كل مؤمن يستحق ذلك و إن كفر و ألحد و ارتد قبل وفاته .
هذه الآية لم تذكر أي شرط من هذا القبيل ! ! !

483