فأنزلت هذه الآية ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) أقبل وأدبر واتقى الدبر والحيضة .
وروى الربيع في الأم عن الشافعي قال احتملت الآية معنيين أحدهما أن تؤتى المرأة حيث شاء زوجها لان أتى بمعنى أين شئتم واحتملت أن يراد بالحرث موضع النبات والموضع الذي يراد به الولد هو الفرج دون ما سواه .
قال : فاختلف أصحابنا في ذلك وأحسب أن كلا من الفريقين تأول ما وصفت من احتمال الآية .
قال : فطلبنا الدلالة ؟ ؟ ؟
قال : فاختلف أصحابنا في ذلك وأحسب أن كلا من الفريقين تأول ما وصفت من احتمال الآية .
وحسب المذهب الحنبلي ففاعل ذلك ملعون :
* وفي مسند أحمد : 2 / 444 :
عن أبى هريرة قال قال رسول الله ( ص ) ملعون من أتى امرأته في دبرها .
* * قال شيعي :
أجمع جمهور العلماء أن من يأني المرأة ( زوجته ) في دبرها أي يضع فرجه في دبرها فهو ملعون .
أما نص الآية فهو معروف وواضح من أن يأتي مراته من دبرها أو من قبلها و لكن يجب أن يكون فرجه في فرجها أي في موضع الولد .
ثم أيها العاملي هناك فرق بين من يأتي زوجته من دبرها ويضع فرجه في قبلها أي من الدبر في القبل ( في فرجها ) .

559